Эротика: креолы Сьерра-Леоне

Крио являются потомками людей, прибывших во Фритаун откуда-то еще, и они построили свою идентичность на этом факте, а не вопреки ему. Четыре потока питали общину: Черные бедняки, вывезенные из Лондона в 1787 году; Черные лоялисты, переселенные из Новой Шотландии в 1792 году, которые фактически основали город; ямайские маруны, депортированные через Новую Шотландию в 1800 году; и, в гораздо большем количестве после того, как Британия запретила работорговлю в 1807 году, освобожденные африканцы, высаженные во Фритауне Королевским флотом с перехваченных невольничьих кораблей. Эти последние прибывшие происходили из всей прибрежной полосы и из глубинных районов: йоруба, игбо, конго, хауса и десятков других народов, незнакомых друг с другом, распределенных по деревням на склонах гор над гаванью. За два поколения они создали общий язык, общий церковный календарь и название.

Этот язык называется крио, его лексика основана на английском, а йоруба дает многое из того, чего английский не мог выразить, плюс португальский и другие африканские вклады. Сегодня он служит лингва франка Сьерра-Леоне, на нем в той или иной форме говорит большая часть страны, хотя носители, которые идентифицируют себя как крио, составляют небольшое меньшинство, сосредоточенное на полуострове Западного района и во Фритауне. Большинство являются христианами, и конфессии повторяют линии прибывших поселенцев: методисты, баптисты, англикане. Существует также давно сложившееся мусульманское меньшинство, оку, в основном происходящее от освобожденных йоруба. Принадлежность к церкви спокойно уживается с обязанностями перед предками: праздник аводжо накрывает стол для умерших, и живые едят вместе с ними, комоджаде дает имя новорожденному, отмечается сороковой день после смерти, и без особого беспокойства о том, как все это соотносится с проповедью.

Фритаун XIX века превратил крио в клерков, священнослужителей, врачей и юристов Британской Западной Африки, а колледж Фура-Бэй отправлял их в Лагос, Калабар, Батерст и Фернандо-По, где их потомков до сих пор называют саро, аку и фернандино. Тот же век обернулся против них. Поздняя колониальная расовая политика вытеснила их с высоких должностей, налоговая война 1898 года показала, насколько внутренние районы были недовольны колонией, а независимость в 1961 году передала политическую власть большинству темне и менде. Сохранилась особая городская культура: дома из досок с ставнями на деревянных верхних этажах, пальмовое вино и музыка маринга, а также привычка к формальности, которую посторонние по-прежнему воспринимают как английскую, тогда как крио знают, что она их собственная.