Эротика: куртей

Куртеи являются речным народом. Их деревни расположены на островах и низких берегах Нигера в западной части Нигера, на участке между границей с Мали и Ниамеем, и почти всё, что отличает их от других, связано с этой водой. Это небольшая и довольно молодая группа. Их самосознание сложилось примерно за последние три века. Скотоводы фула спустились по реке из области Масина на территории нынешнего Мали и поселились среди сорко, рыбаков и лодочников, говорящих на сонгайском языке, которые уже работали на этих водах. Пришельцы вступали в браки с семьями сорко, и куртеи выросли из этих союзов.

То, что возникло в результате этой встречи, не является ни фула, ни сорко. Это самостоятельный народ. Потомки пришельцев отказались от фульфульде и теперь говорят на сонгайском языке, на котором говорят вдоль среднего течения Нигера от Мали до Нигера. В повседневной жизни они легко сливаются со своими соседями зарма и сонгаи. Скот пришёл с одной стороны семьи. Лодка, сеть и практическое знание ежегодного разлива пришли с другой. Семья куртеи традиционно опирается на всё это: рис, выращиваемый на сезонной пойме реки, рыболовство и скотоводство на островах и берегах. Куртеи являются мусульманами-суннитами, и ислам определяет молитву, брак и праздничные дни здесь, как и во всём западном Нигере.

В XIX веке куртеи имели дурную славу. Их умение управляться с лодками делало их эффективными грабителями, и их знали тем, что они нападали на поселения на берегу реки и уводили пленников в то время, когда работорговля определяла власть в регионе. Французское колониальное господство, установленное примерно на рубеже XX века, положило конец этой странице. Тот же контроль над рекой сегодня служит земледелию, рыболовству и торговле. Куртеи часто упоминаются вместе с вого, другим небольшим островным народом на том же участке Нигера.

Большинство куртеи до сих пор живут там, где поселились их предки, в островных и прибрежных деревнях, где уровень воды в Нигере определяет, что и когда можно посеять. Они ясно показывают, как народ может определяться не столько единой линией происхождения, сколько общим образом жизни на реке.