Эротика: бамбара

Бамбара являются самым многочисленным народом Мали, проживающим вдоль реки Нигер между Сегу и Бамако: столица получила название от них. Сами они называют себя баманан, «те, кто отказался от господина», и это самоназвание, по преданиям их устных историков, связано с длительным сопротивлением государств бамбара исламизации. Эта история важна, поскольку бамбара сегодня в подавляющем большинстве мусульмане, но в ислам они пришли поздно и на собственных условиях, а прежний религиозный мир не столько был замещён, сколько сохранился под новым как нижний слой. Кузнецы, охотничьи объединения и общества инициации (комо, нтомо, коре) по-прежнему действуют во многих деревнях, а космология, породившая знаменитый танец чивара с головным убором в виде головы антилопы, до сих пор прослеживается в том, как люди говорят о земледелии, происхождении и моральном весе квалифицированного труда.

Их язык, бамананкан, находится в центре мандингской группы языков, будучи достаточно близким к манинка и диула, чтобы торговец из Бамако без особых трудностей вёл дела в Конакри или Бобо-Диуласо. Мандинго является одним из великих языков-посредников Западной Африки, а бамбара особенно преуспел в роли лингва франка: им как вторым языком владеет значительная часть малийцев, родившихся в семьях сонинке, фульбе, сонгай или догонов. Письменность нко, созданная в середине XX века гвинейским учёным Соломаной Канте, приобрела популярность среди носителей бамбара, которые хотят записывать язык без компромиссов французской орфографии.

Бамбара политически происходят от королевств Сегу и Каарта, двух государств XVIII века, построенных вокруг военной аристократии и корпусов солдат из числа рабов, которые доминировали на среднем Нигере вплоть до джихада Умара Талля, а позднее французского завоевания. Это военное прошлое проявляется в кастовой структуре, которая до сих пор организует общественную жизнь во многих местах: знать хорон, ремесленники ньямакала (кузнецы, кожевники и джели, барды, хранящие истории), а также категории потомков бывших рабов. Харатины, которых порой относят к бамбара в северных контекстах и на окраинах Сахары, занимают особое и зачастую трудное положение в этом старом порядке. В повседневности жизнь бамбара строится вокруг выращивания проса и сорго, больших семейных дворов и знаменитого сухого, ироничного стиля разговора, в котором пословица и косвенное замечание воспринимаются всерьёз как инструменты.