Эротика: яко

Яко представляют собой группу из пяти деревень в бассейне реки Кросс на юго-востоке Нигерии: Умор, Идоми, Нко, Экури и Нкпани. Они расположены в холмистой лесистой местности на территории нынешнего местного самоуправления Яркурр. Для посторонних их лучше всего знают благодаря работе британского антрополога Дэрилла Форда, чьи исследования Умора, проведённые в середине XX века, стали одним из классических описаний двойного происхождения: каждый представитель яко одновременно принадлежит к патрилинейной родственной группе, которая владеет землёй и домами, и к матрилинейной, которая наследует движимое имущество и определённые ритуальные должности. Это необычная система, и она определяет почти всё в том, как деревни организуют труд, собственность и споры.

Язык относится к верхнекроссовой ветви семьи Кросс-Ривер, входящей в более обширный нигер-конголезский филум. Он не взаимопонятен с речевыми общностями локо, мбембе и агои, которые его окружают, хотя многовековая торговля и смешанные браки оставили переплетение заимствований, движущихся в обоих направлениях. Деревни крупны по региональным меркам: Умор исторически был одним из самых больших поселений в среднем течении Кросс-Ривер, а каждая деревня делится на кварталы, которые действуют с поразительной степенью автономии, управляясь системой возрастных ассоциаций, жреческих советов и глав кварталов, чья власть сдерживается друг другом, а не объединяется в единого вождя.

Большинство яко сегодня считают себя христианами, и основные конфессии присутствуют здесь на протяжении поколений, однако ритуальный календарь старой религии не исчез. Церемония первых плодов, связанная с новым ямсом, культы, связанные с плодородием и умершими, и жреческие институты на уровне кварталов продолжают отмечать ход года наряду с воскресными службами, порой с напряжением, а чаще через тихое взаимное приспособление. Ямс остаётся культурой престижа и центром организации праздничных пиров; маниока, масличная пальма и какао выполняют повседневную экономическую работу. Брачные выплаты, обязательства по похоронам и право расчистить определённый участок леса по-прежнему согласуются через группы двойного происхождения, описанные Фордом, даже когда язык, которым люди описывают их, сместился к лексике церкви и государства. Яко не являются музейным экспонатом для студентов-антропологов; это действующее общество, которое случайно оставило непропорционально большой след в дисциплине.