Эротика: бозо

Бозо являются речным народом внутренней дельты Нигера, длинной полосы поймы и меняющихся русел, которая проходит через центральную часть Мали примерно между Сегу и Томбукту. Их репутация, даже среди соседей, основана на воде: это рыбаки, которые читают ежегодный разлив Нигера так же, как земледельцы в других местах читают почву. Когда река поднимается в конце лета и затопляет дельту, превращая её во временное внутреннее море, семьи бозо перемещаются вместе с ней, работая с узких досчатых пирог и лодок-долбленок, которыми управляют шестом; когда вода отступает, они собирают рыбу, оставшуюся в сокращающихся заводях. Этот ритм (разлив, рассредоточение, отступление, сосредоточение) на протяжении веков определял расселение, питание, брак и труд.

Их язык принадлежит к манде-ветви нигеро-конголезской семьи, что ставит их в одну широкую семью с бамбара, сонинке и мандинка, хотя сам бозо внутренне настолько разнообразен, что лингвисты обычно описывают его как небольшую группу родственных языков, а не как единый однородный язык: тиеяхо, дженаама, тиема цеве и сорогама являются основными подразделениями, каждое из которых связано с определённым участком реки. Большинство бозо исповедуют ислам и исповедуют его на протяжении многих поколений, однако практическая религия дельты сохраняет более древний пласт: речных духов, родовые пакты и ритуальных специалистов, которые имеют дело с опасностями глубокой воды и опасной рыбы. Ислам задаёт календарь и погребальные обряды; у реки по-прежнему собственный этикет.

Бозо утверждают, что давно связаны с Дженне, городом из глинобитного кирпича, чья большая мечеть стоит на острове дельты, и устная традиция часто называет их среди основателей этого места. Их отношения с соседними бамбара, сонгай, фула и догонами регулируются знаменитым малийским институтом синанкуя, системой родственных союзов «шутливых кузенов», которая разрешает ритуализированные подначки между определёнными группами и, что важнее, обязывает их поддерживать мир и оказывать гостеприимство. Особенно с догонами бозо связывает глубокое родство, которое оба народа воспринимают серьёзно.

Что постороннему обычно неясно, так это насколько специализирован их труд. Рыбак бозо не просто тот, кто ловит рыбу; техники (коллективные загонные неводы, запруды поперёк сужающихся протоков, сезонные стоянки вдали от родных деревень) являются унаследованным знанием, а право ловить в определённых водах регулируется обычным правом, которое отслеживается так же тщательно, как землевладение в других местах.