Эротика: ромам

Ро мам относятся к числу самых малочисленных народов Вьетнама. Почти все они живут в одной деревне: Ле, в районе Мо Рай на крайнем западе Центрального нагорья, недалеко от камбоджийской границы. До 2025 года эта территория входила в провинцию Контум, которая затем была объединена с провинцией Куангнгай. Ро мам насчитывают сотни человек, а не тысячи. Тем не менее они имеют собственную позицию в официальном перечне Вьетнама, включающем 54 этнические группы: это народ, признанный государством, численностью с одну деревню.

Их язык относится к бахнарской ветви австроазиатской семьи, которую во Вьетнаме long называли монско-кхмерской. Это ставит их в один ряд с бахнарами, седангами и другими горными народами плато Контум. На местном уровне эта связь заметна, поскольку соседние джарайи говорят на австронезийском языке, не родственном ему. Школа, документооборот и рынок работают на вьетнамском языке, и в общине настолько малой нельзя считать само собой разумеющимся сохранение ро мам в повседневном употреблении.

Повседневная жизнь сложилась на основе горного земледелия. Семьи расчищали участки в лесу и выращивали рис, в основном клейкий. Его сажали, делая в почве ямки заострённой палкой и опуская в каждую семена, а недостающее в рационе восполняли тем, что давал окружающий лес. Дома стояли на сваях, а грузы переносили в плетёных корзинах за спиной, которые применялись во всём нагорье. Традиционные верования утверждают, что духи живут в лесу и на полях, а подношения им отмечают земледельческий год. Соседние народы разделяли с ро мам некоторые древние обычаи, например подпиливание передних зубов у молодёжи и растягивание мочек ушей. Сейчас эти обычаи сохранились в основном в памяти старейшин.

Ро мам прожили XX век в приграничной зоне, где шли тяжёлые бои во время Индокитайских войн, и вступили в XXI век почти без запаса прочности перед новыми потерями. Государство относит их к числу очень малочисленных меньшинств, которые получают поддержку в жилье, образовании и средствах к существованию. Их малочисленность создаёт и проблему, о которой более крупные группы редко задумываются: найти супруга, который не является близким родственником. Местные чиновники и медицинские работники вели кампанию против браков между родственниками, поэтому каждое новое поколение взвешивает семейные связи, здоровье и выживание народа как единое целое.