Эротика: дайнгнет

Дайнгнеты являются народом с двумя названиями. В официальном списке 135 национальных рас Мьянмы они значатся как дайнгнет, бирманское название, которое буквально означает чёрный щит, и записаны в группе ракхайн вместе с мро, камейнами, тхетами и другими. Среди себя и с родственниками за границей, в Бангладеш, многие просто называют себя чакма. Эта двойная идентичность является самым полезным, что о них нужно знать: буддийская община, говорящая на индоарийском языке и живущая в стране, которая любит классифицировать свои народы по официальным спискам.

Их деревни расположены на севере штата Ракхайн, бывшего Аракана, на низких холмах и рисовых полях недалеко от границы с Бангладеш. Язык относится к восточной ветви индоарийских языков и настолько близок к чакма, что эти два языка часто рассматривают как варианты одного языка. Это ставит дайнгнетов в необычное положение. Их буддийские соседи, ракхайны и бирманцы, говорят на языках бирманской семьи, тогда как другое крупное население региона, говорящее на индоарийском языке, рохинджа, исповедует ислам. Дайнгнеты разделяют религию с одной стороной и языковую семью с другой. Бирманский и ракхайнский являются языками школы, рынка и администрации района.

Религия представлена буддизмом тхеравады, и деревенский монастырь выполняет ту же роль, что и во всей низменной части Мьянмы: мальчики могут провести некоторое время там в качестве послушников, семьи приносят монахам пищу, а праздники года приходятся на полнолуния и окончание сезона дождей. Буддизм также является самой крепкой связующей нитью с чакма, практика которых следует той же традиции тхеравады.

Последние годы выдались тяжёлыми. Северный Ракхайн с 2017 года находится в центре самых тяжёлых кризисов Мьянмы: сначала военные операции вынудили сотни тысяч рохинджа бежать в Бангладеш, затем начались бои между Армией Аракана и национальными вооружёнными силами за контроль над штатом. Небольшие буддийские меньшинства этого района, в том числе дайнгнеты, были вытеснены из своих домов этими боями и редко попадают в заголовки новостей, когда это происходит. Они остаются небольшой сельской общиной, сохраняющей язык, который большая часть Мьянмы никогда не слышала, с родственниками сразу за границей, которая редко бывала спокойной.