Эротика: тингианы

Тингуян, которые называют себя итнег, являются народом Абры, провинции без выхода к морю, зажатой между побережьем Илокоса и высокой горной грядой Кордильера на севере острова Лусон на Филиппинах. Внешнее название обычно возводят к малайскому слову, означающему «высокий», которое испанские авторы применяли к жителям холмов. Внутреннее название указывает на реку Тинег, которая стекает с северных нагорий провинции. Более мелкие общины распространяются на Илокос-Сур, Илокос-Норте, Калингу и Апаяо. Их обычно объединяют под общим названием игорот вместе с другими народами Кордильеры, однако их земледелие на заливных рисовых полях в долинах и многовековая торговля с побережьем придают им иную историю, отличную от истории строителей террас в глубине горного хребта.

Единого тингуянского языка не существует. Обычно называют одиннадцать подгрупп, среди которых адасен, банао, бинонган, инлауд, маэнг, масадиит и мойядан, и у большинства из них есть собственный говор в составе северолусонской ветви австронезийской семьи языков. Эти говоры ближе всего к калингским языкам, а почти все также говорят на илоканском, прибрежном торговом языке, который на протяжении веков поглощает общины тингуян. Инлауд нижней долины Абры первыми начали вступать в смешанные браки, приняли католицизм и стали одеваться так же, как их илоканские соседи, и граница между тингуянами и илоканцами в городах долины остается проницаемой и по сей день.

Большинство тингуян сегодня считают себя католиками или протестантами, однако более древняя религия, зафиксированная американским антропологом Фэй-Купером Коулом в 1907 и 1908 годах, никуда не исчезла. Она сосредоточена на Кадаклане, небесном божестве, и множестве духов, к которым обращаются через медиумов, которыми были и зачастую остаются женщины. Большие церемонии требовали небольшого дома духов, балауа, и обильного возлияния басы, сахарно-тростникового вина этого региона. На похоронах умерших на несколько дней сажали прямо в кресло, а родственники пели над телом. Мирные договоры между деревнями, скрепленные пиршествами и обеспечиваемые родственниками держателей договора, выполняли ту работу, которую в других местах выполняют суды.

Самый резкий недавний поворот произошел в 1973 году, когда правительство Маркоса передало компании Селлофил Ресорсис Корпорейшн концессию на вырубку леса площадью около 200 000 гектаров в Абре и соседних провинциях. Тингуянские деревни возродили сеть мирных договоров, чтобы организоваться против этого, и эта борьба стала одной из основополагающих историй движения коренных народов Кордильеры. Ткачество на поясном ткацком станке остается живым ремеслом в городах Абры, а старые узоры одеял, среди которых вихри и цветы, продолжают изготавливаться.