Эротика: рампи

Горский народ рампи связывает представление о себе с одним участком горной местности: нагорьем Рампи в округе Северное Луву. Это северная окраина индонезийской провинции Южный Сулавеси, где она граничит с провинцией Центральный Сулавеси. Сама дорога сюда всегда была главным обстоятельством здешней жизни. Сегодня сюда либо прилетают на маленьком самолёте на короткую взлётную полосу, либо часами едут на мотоцикле по горным тропам из низменности, а сезон дождей может превратить эту поездку в настоящее испытание. Удалённость многое объясняет в жизни рампи. Их язык сохранился, такие деревни, как Онондова и Лебони, остаются настолько небольшими, что почти все знают друг друга, а община давно привыкла самостоятельно решать свои дела.

Язык рампи относится к австронезийским языкам целебесской ветви, той семьи, которая преобладает в центральной части Сулавеси. Это отличает его от бугийского и других языков Южного Сулавеси, на которых говорят на прибрежной равнине внизу. Он связывает рампи с севером, с горными долинами за провинциальной границей, такими как Бада, а не со старым низинным королевством Луву, на окраинных землях которого они жили. Индонезийский используется в школе, в государственном управлении и в отношениях с остальной страной. Рампи служит языком дома и деревни.

Большинство рампи исповедуют протестантское христианство. Церковь пришла вместе с миссионерской деятельностью, последовавшей за установлением голландского колониального контроля над внутренними районами Сулавеси в начале XX века, и сегодня это самый устойчивый институт деревенской жизни. Она не вытеснила адат, обычное право, которое по-прежнему играет роль в вопросах брака, земли и урегулирования споров. Ранние голландские этнографы записывали рампи под расплывчатым обозначением тораджа, которое они применяли ко многим народам внутренних районов Сулавеси. Такая группировка отражала скорее практику колониального учёта, чем то, что сами горцы говорили о себе. 1950-е годы оказались тяжелее. Мятеж Дарул Ислам принёс во внутренние районы Луву насилие и вынужденное перемещение населения, и местные горные общины годами восстанавливали свою жизнь. Народ рампи по-прежнему остаётся малочисленным и по-прежнему смотрит на мир со своего собственного высокогорья.