Эротика: горонтальцы

Горонтальцы живут на узкой шее северного Сулавеси, там, где остров изгибается на восток к цепи Сангихе. Их родина одновременно горная и прибрежная: полоса низменных рисовых полей, зажатая между Томинийским и Сулавесским морями, с вулканическими хребтами, резко поднимающимися за городами. Около полутора миллионов человек говорят на горонтальском языке, а провинция, названная их именем, была выделена из Северного Сулавеси только в 2000 году, что является недавним административным признанием идентичности, которая существует как отдельная на протяжении веков.

С точки зрения языка они находятся в интересном положении. Горонтальский язык относится к филиппинской ветви австронезийской семьи и по глубинной структуре ближе к тагальскому или себуанскому, чем к яванскому или малайскому, что делает горонтальцев вместе с их соседями монгондоу и сангирами южными периферийными группами семьи языков, центр тяжести которой лежит на несколько сотен километров севернее. Внутри языка есть собственные деления: диалекты постепенно переходят друг в друга между старыми городами-королевствами Лимбото, Сувава, Атинггола и собственно Горонтало.

Ислам пришёл сюда в XVI и XVII веках, главным образом через обращение султана Амаи из Горонтало примерно в 1525 году, и укоренился настолько глубоко, что Горонтало иногда называют Серамби Мадинах, «Верандой Медины» восточной Индонезии. Суннитская практика вплетена в повседневную жизнь, а не совершается в отдалении от неё: соблюдение пятничной молитвы, рамаданский пост и ритм мечети задают публичный календарь. Поразительно, однако, насколько полно доисламский адат сохранился внутри этих рамок. Классическая конфедерация Похала'а, пять связанных между собой королевств Горонтало, Лимбото, Сувава, Боланго и Атинггола, по-прежнему организует церемониальную жизнь, и её протоколы определяют свадьбы, королевские инвеституры и похороны с такой точностью, которой подчиняется современная провинция.

Свадебные обряды являются самым ясным окном в эту наслоённость. Горонтальский брак формально исламский, но процедурно сложный: головной убор невесты баруа, позолоченные регалии билиу, медленные процессионные танцы и речитация диалогов между представителями семей принадлежат придворной традиции, которая старше обращения. Рисоводство, пресноводный промысел на озере Лимбото и торговля на малых лодках через Томинийский залив по-прежнему составляют основу экономики, даже когда город Горонтало вырос в региональный университетский центр. Результат: народ, который выглядит узнаваемо сулавесским и узнаваемо мусульманским, но на условиях (языковых, церемониальных, политических), которые полностью его собственные.