Эротика: тьыт

Чут являются одним из самых малочисленных народов, официально признанных во Вьетнаме. Менее 8000 из них живут в нескольких долинах среди известняковых хребтов Аннамских гор, в западной части провинции Куангбинь, недалеко от границы с Лаосом. Куангбинь вошла в состав провинции Куангчи в 2025 году. Название обычно переводят как скала или скалистая гора, и это соответствует действительности: для некоторых общин, объединённых под этим названием, карст был местом жизни, а не просто пейзажем. Чут является официальным собирательным названием, а не тем, которое все выбрали сами. Оно охватывает местные группы, которые долгое время считали себя отдельными. Среди них сах и май, занимающиеся земледелием в речных долинах, ма льенг, небольшая община арем близ Фонгня-Ке Банг, и рук, недавняя история которых привлекла внимание всей страны.

В конце 1950-х годов вьетнамские пограничники обнаружили семьи рук, живущие в скальных укрытиях и лесных стойбищах в горах Миньхоа. Они жили охотой, собирательством и добычей крахмала из лесных пальм. Правительство переселило их в постоянные деревни, и переход от собирательства к оседлому земледелию с тех пор определяет облик общины. Он принёс школы и медпункты, но также сделал рук сильно зависимыми от государственной поддержки. Лес по-прежнему рядом, как источник пищи и как основа самоидентичности.

Лингвисты уделяют чут гораздо больше внимания, чем позволяло бы их число. Их язык относится к вьетской ветви австроазиатской семьи, к той же небольшой ветви, куда входят вьетнамский и муонг. Особенно язык рук сохраняет более древние формы слов, с дополнительным безударным слогом в начале слов, который вьетнамский утратил несколько веков назад. Благодаря этому он служит действующим окном в то, как складывался сам вьетнамский язык. Большинство чут также говорят по-вьетнамски, который является языком школы, государства и торговли.

Их верования анимистические и привязаны к определённым местам. Люди приносят дары духам леса, гор, ручьёв и дома. Почитание предков существует наряду с этими духами, во многом так же, как у их вьетнамских соседей. Обряды следуют сельскохозяйственному году, от расчистки поля на склоне холма до сбора урожая. Повседневная жизнь перешла к оседлому выращиванию риса и кукурузы, но лес по-прежнему обеспечивает пищей и строительными материалами и во многом определяет то, что значит быть чут.