Эротика: каяны

Каяны получают своё название и ощущение места от рек. Они живут в верхнем течении великих водных путей центрального Борнео: рек Каян и Махакам в индонезийском Калимантане, а также рек Барам, Реджанг и Балуи в малайзийском Сараваке. Живут они в общинах длинных домов, которые могут тянуться по всей длине деревенской улицы и вмещать под одной крышей несколько десятков семей. Название они делят с каянами Мьянмы, народом, связанным с латунными шейными спиралями, и почти ничем больше: те каяны говорят на каренских языках и живут за полконтинента отсюда. Каян, которого спросят, откуда он, обычно назовёт длинный дом, а не страну: Ума Баванг или Ума Джуман, причём слово ума означает одновременно и дом, и людей, которые к нему принадлежат. Исторически их общество было устроено по рангам, что отличало его от большинства соседей-даяков: в нём были аристократия, простолюдины и стоявший ниже них зависимый класс, а ранг определял столь конкретные вещи, как то, какие бисерные узоры женщина могла нашить на переноску для ребёнка: человеческие фигуры принадлежали аристократии. Кузнецы-каяны имели лучшую во внутренних районах острова репутацию в обработке железа, а их клинки расходились далеко за пределы народа, который их ковал.

Их язык относится к каянско-мурикской группе австронезийских языков, находится в близком родстве с языком кенья, а также с языками бахау и моданг на Махакаме и отличается от малайской речи ибанов, которые в XIX веке продвинулись вверх по рекам на территорию каянов; этот долгий конфликт администрация Брука в конце концов завершила официальным миром. Сегодня большинство каянов являются христианами (католиками в одних долинах и протестантами в других), но прежняя система не столько исчезла, сколько была реорганизована: сложное гадание по птицам-знамениям с его огромным грузом табу было реформировано в середине XX века движением Бунган, которое сохранило предков и свело правила к тому, с чем мог бы жить рисовод. Пожилые женщины по-прежнему носят знаки прежнего мира: мочки ушей, сильно растянутые латунными кольцами, и плотные сине-чёрные татуировки на бёдрах, предплечьях и тыльной стороне кистей, которые делались месяцами и когда-то были серьёзным вопросом статуса, а не украшением. Музыканты каянов и кенья дали Борнео его характерный инструмент, сапе, лодкообразную лютню, которую сегодня слышно далеко за пределами длинного дома. Самый тяжёлый факт современной жизни каянов связан с плотиной: проект Бакун на Балуи в 1998 году переселил тысячи каянов и кенья с их земель, а позже затопил эти земли, расселив людей в Сунгаи-Асап, где длинный дом сохраняется скорее как адрес, чем как экономика.