Эротика: канканаи

Спросите канканаи, откуда они родом, и ответом обычно станет город на склоне горы: Сагада, Бесао, Манкаян, Буиаяс. Они являются одним из народов игорот Центральной Кордильеры на севере острова Лусон. Это горцы, которые в значительной степени оставались вне колониального порядка, который Испания установила на низменном побережье, и до сих пор отличаются от своих соседей илоканцев из низин языком, ритуальными обязательствами и давней привычкой отстаивать свои позиции. Их территория охватывает запад провинции Маунтин и север Бенгета и простирается в горные районы Илокос-Сур и Ла-Унион. Она делится на два крупных подразделения. Северные канканаи, которых часто называют аппалай, возделывают террасы для риса, огороженные каменными стенами, среди сосновых хребтов вокруг Сагады и Бесао. Южные канканаи Бенгета отвели под овощи значительную часть своих крутых склонов, и капуста, морковь и картофель, вывозимые из Буиаяса, поставляются на рынки по всему Лусону. Манкаян расположен на месторождениях золота и меди, которые местные горняки разрабатывали еще до прихода испанцев, искавших эти металлы, и общины на протяжении десятилетий боролись с крупной коммерческой добычей, пришедшей следом. Язык канканаи принадлежит к кордильерской ветви филиппинских языков и является близким родственником бонток. Его северная и южная формы различаются настолько, что лингвисты часто выделяют их отдельно. Большинство носителей также используют илоканский, торговый язык севера, а также филиппинский и английский.

Религия канканаи наслаивается, а не заменяется. Американские миссионеры-епископалы прибыли в Сагаду в 1904 году, и англиканская церковь по-прежнему является неотъемлемой частью городской жизни, а на остальной территории действуют католические и протестантские общины. Тем не менее во время бэгнас и других общинных обрядов, которые следуют земледельческому календарю, по-прежнему приносят в жертву животных. Во многих северных деревнях дап-ай, вымощенное камнем место собраний, где пожилые мужчины обсуждают вопросы и проводят церемонии, по-прежнему играет важную роль в жизни деревни. Погребальные обычаи обычно первыми замечают приезжие. В окрестностях Сагады мертвых традиционно во время долгого бдения сажали прямо на деревянный стул, а затем хоронили в гробах, сложенных в известняковых пещерах или прикрепленных к скальным обрывам. Эта практика ослабла, но не исчезла, и висящие гробы Долины Эхо сегодня привлекают постоянный поток туристов, которым город управляет через местных гидов. Более скромные традиции легко найти, если присмотреться: этаг, копченую свинину, засоленную и хранимую для праздников; плоские гонги гангса, в которые бьют на торжествах; и ткань, вытканную в красном, черном и белом цветах, которую достают по особым случаям.