Эротика: сингкил

Народ сингкил живёт на юго-западной оконечности Ачеха, где реки Лэ Сурайя и Лэ Синендан спускаются из глубины острова, сливаются и медленно текут через одно из крупнейших торфяных болот Суматры на пути к Индийскому океану. Их территория включает регентство Ачех Сингкил и город Субулуссалам, который был выделен из него в 2007 году. Это край прибрежных деревень, масличных пальм и лесов на черноводных болотах, вплотную примыкающий к границе с Северной Суматрой. Эта граница во многом объясняет, кто они такие. Их язык тянется через неё: речь сингкил относится к северной группе батаков и настолько близка к пакпаки, что посторонние часто считают эти языки одним. Вера и история связывают их с Ачехом, и большинство жителей представляют себя как сингкил, а не как батаки.

Ислам объединяет эту идентичность, и его корни уходят далеко в прошлое. Самый известный уроженец Сингкила: Абдуррауф ас-Сингкили, учёный XVII века, который почти два десятилетия учился в Мекке и Медине. Вернувшись домой, он стал главным религиозным судьёй при правительницах, управлявших Ачехом, и написал первый полный комментарий к Корану на малайском языке. Ачехцы называют его Сиах Куала, и главный государственный университет провинции назван в его честь. Суфийский орден шаттарийя, который он распространил, укоренился далеко за пределами Ачеха, в Западной Суматре и на Яве. Сегодня сингкилы в подавляющем большинстве являются суннитскими мусульманами и живут по шариатским положениям Ачеха. В регентстве также есть христианское меньшинство, составленное в основном из соседних народов, а споры о разрешениях на строительство церквей сделали Ачех Сингкил постоянным очагом напряжённости, самым жестоким образом в 2015 году.

Жизнь по-прежнему подчинена воде. Деревни стоят вдоль рек и побережья, и семьи живут за счёт рыбной ловли, земледелия и небольших участков масличной пальмы. Болото сингкил за ними хранит одну из самых плотных популяций диких суматранских орангутанов, которых теперь вытесняет расчистка земель под плантации. Многие семьи носят родовые имена, которые встречаются и у пакпаки по другую сторону провинциальной границы, что свидетельствует о родстве древнее любой современной границы. На свадьбах и публичных торжествах до сих пор можно увидеть дампенг, круговой танец, в котором исполнители поют куплеты на языке сингкил, двигаясь по кругу. В провинции, где преобладают ачехский и индонезийский, он сохраняет местный язык звучащим на публике.