Эротика: пхон

Хпон относятся к числу наименее известных народов в официальном списке 135 национальных рас Мьянмы. Их деревни расположены по берегам Иравади, в штате Качин, на участке реки между Мьичиной и Бамо, старым торговым городом на пути в Юньнань. Ни костюм, ни праздник не выделяют их. Их выделяет положение: это буддийский речной народ с собственным языком, живущий в штате, название и политика которого определяются качинскими народами, в основном христианскими, населяющими окружающие холмы.

Язык хпон относится к лоло-бирманской ветви сино-тибетской семьи. Это делает его родственником бирманского, а не его диалектом. Он также почти исчез. Осталось немного свободно владеющих им носителей, а большинство хпон в повседневной жизни пользуются бирманским, языком школ, рынков, монастырей и государственных учреждений. Мало что из этого языка было записано. Народ может пережить свой язык, и хпон сейчас проходят это испытание.

Религия тянет в ту же сторону. Буддизм тхеравада связывает хпон гораздо теснее с бирманским миром ниже по течению реки, чем с их соседями в горах, и это видно из официальных документов государства. Государство относит хпон не к качинам, а к девяти народам группы бамар, наряду с дави, бейк, яу, ябейн, каду, ганан и салон. Такое объединение носит административный характер, а не языковой. Каду и ганан говорят на языках другой ветви сино-тибетской семьи, а салон, морские кочевники Мергуйского архипелага, говорят на австронезийском языке. Название бамар говорит больше о религии и общем бирманском языке, чем о происхождении.

То, что по-прежнему отчётливо свойственно хпон, трудно заметить со стороны, а посторонние редко на это смотрели. В течение XX века качинские холмы привлекали миссионеров и антропологов, тогда как небольшим буддийским общинам на берегу внизу уделялось гораздо меньше внимания. Этот пробел является частью истории. Хпон показывают, как народ может оставаться в переписи Мьянмы долгое время после того, как то, что когда-то отличало его, начиная с языка, начало растворяться в национальном большинстве.