Эротика: седанги

Седанги являются горным народом центрального Вьетнама, и их название охватывает более одной общины. Вьетнам официально признаёт 54 этнические группы, и категория шо данг среди них объединяет шо тенг, то дра, мо нам, ха ланг и ка донг. Их речь различается настолько, что лингвисты часто выделяют отдельные языки. Их земля представляет собой крутое, часто затянутое облаками нагорье, где Центральное нагорье встречается с Аннамским хребтом. Она включает плато Контум и высокогорья вокруг массива Нгоклинь и простирается на восток до горных районов провинций Куангнам и Куангнгай. Насчитывая чуть более 200 000 человек, они входят в число крупных горных меньшинств.

Все эти языки относятся к северной бахнарской ветви австроазиатской семьи. Это делает их близкими родственниками бахнарского языка, распространённого к югу, и очень дальними родственниками вьетнамского языка, языка школ, рынков и государственного управления. Традиционно деревня складывается вокруг своего ронг: это общинный дом с высокой соломенной крышей, где старейшины обсуждают дела, принимают гостей и проводят церемонии. Горный рис, выращиваемый на подсечно-огневых полях, издавна служит основной пищей, хотя вокруг Туморонга некоторые общины устраивают на склонах террасные заливные рисовые поля. Обработка железа имеет здесь давнюю традицию. Имена подчиняются простому правилу: мужские начинаются с A, женские с Y. Женьшень Нгоклинь, который сейчас продаётся по необычайно высоким ценам, был местным лечебным средством задолго до того, как в 1970-х годах учёные обратили на него внимание.

Религиозная жизнь по-прежнему обращена к духам гор, воды, риса и предков. Главные события, например новый урожай или новый общинный дом, требуют гонгов, кувшинов рисового вина, которое пьют через бамбуковые трубочки, и жертвоприношения животных. Буйвол является самым весомым подношением. Музыка гонгов седангов и их соседей входит в культуру гонгов Центрального нагорья, признанную ЮНЕСКО. Католицизм также имеет глубокие корни. Французские миссионеры принесли его в середине XIX века, когда основали миссию в Контуме.

История чаще всего приходила к седангам непрошеной. В 1888 году французский авантюрист Мари-Шарль Давид де Майрена собрал присяги вождей горных племён и провозгласил себя королём седангов Мари I. Его королевство распалось примерно через два года, но закрепило это название в европейской памяти. Восемь десятилетий спустя холмы вокруг Дакто стали ареной одних из самых ожесточённых боёв американской войны, и потрясения дошли до деревень по всему региону. Сегодня большинство седангов сочетают земледелие на горных склонах с товарными культурами, наёмным трудом и вьетнамским школьным образованием. Ткани ручной работы теперь появляются в основном тогда, когда звучат гонги.