Эротика: реджанги

Реджанги являются горным народом юго-запада Суматры, сосредоточенным в Реджанг-Лебонге, Лебонге, Кепахианге и частях Бенгкулу. Они считают себя одними из наиболее давно сложившихся популяций внутренних районов Букит-Баризан, длинного вулканического хребта, который тянется вдоль всего острова, а их поселения группируются вдоль речных долин, врезанных в этот хребет. География имеет значение: исконные земли реджангов расположены вглубь страны, вдали от побережья и защищены горами, что отчасти объясняет, почему их язык и обычное право сохранили свою форму, в то время как прибрежные общества Суматры переустраивались под воздействием последовательных волн торговли, султанатов и колониального управления.

Язык реджанг относится к австронезийским языкам малайско-полинезийской ветви, однако его точное место давно является предметом споров: он не встает ровно рядом с малайским или другими крупными языками Суматры, а лингвисты в разное время объединяли его с языками земельных даяков Борнео, что подразумевало бы более древние миграционные модели, чем показывает современная карта. Бесспорно то, что у реджангов есть собственная письменность, Сурат Улу, иногда называемая Ка Га Нга по первым трем буквам, исторически нанесенная на бамбук, кору и бычий рог и использовавшаяся для заклинаний, обычных записей и стихов. Сегодня ею владеют немногие, но её преподают и возрождают в отдельных группах, и она остается одним из наиболее заметных признаков, по которым реджанги отличают себя от соседнего малайского и минангкабауского населения.

Почти все реджанги являются суннитскими мусульманами, и так было на протяжении нескольких веков, но основой ислама служит система кутей: традиционная политическая организация деревни, построенная на патрилинейных кланах, известных как петулаи, которых условно насчитывается четыре или пять, в зависимости от того, какую устную генеалогию приводят. Адат, обычное право, регулирует переговоры о браке, наследование, разрешение споров и сложный этикет, связанный с брачным выкупом, и действует рядом с религиозным правом, а не под его началом. Реджангская свадьба по-прежнему относится к делам кутея так же, как и к делам мечети. Колониальный период принес в горные районы выращивание кофе и перца и связал реджангов с голландской экстрактивной экономикой; послеколониальные десятилетия принесли переселение, строительство дорог и медленное истощение лесов. Язык сейчас классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения, и значительная часть культурной энергии среди молодых реджангов направлена на то, чтобы письменность, устная литература и структура петулаи оставались понятными следующему поколению.