Эротика: тедим

Народ тедим живёт на северных холмах Чин, и его диалект стал общим языком соседей. Их город расположен на высоком хребте на севере штата Чин в Мьянме, над рекой Манипур и недалеко от индийской границы. Тедимский язык относится к северной ветви куки-чинской группы тибето-бирманской семьи: он почти близнец пайте, живущего по другую сторону границы в Манипуре, и более дальний родственник мизо, фалам и хакха. Соседние общины сизанг, тейзанг, сайзанг, дим, хуано и зо сохраняют каждая собственный деревенский говор, но тедим используют в церкви, в печати и на рынке. Большинство носителей называют себя зоми, а чин считают бирманским ярлыком, навязанным извне.

У этого влияния есть своя история. В XIX веке вожди сукте, прежде всего Кам Хау, управляли сетью дани, которая из Тедима тянулась по окрестным холмам, и именно диалект камхау американский баптистский миссионер Дж. Х. Коуп выбрал для своего латинского алфавита, букварей и Нового Завета. Британцы взяли холмы силой примерно в 1890 году, преодолев упорное сопротивление сизанг и сукте. В 1944 году война пришла и сюда: дорога Тиддим, спускавшаяся из Импхала, была одним из самых ожесточённых направлений той кампании, а старое написание названия города сохранилось главным образом в военных трудах.

Религия здесь имеет местную главу. Пау Цин Хау, уроженец Тедима, родившийся в 1859 году, выступал против разорительных жертвоприношений животных, которые приносились дави, духам, в которых видели причину болезней, и учил поклонению одному богу, Пасиану. Его движение, Лайпиан, сопровождалось письменностью, которую, по его словам, ему открыли в видении, а сегодня она закодирована в Юникоде. Последователей осталось немного. Почти все остальные христиане, прежде всего баптисты, а рядом с ними католические общины, общины Ассамблей Бога и адвентистские, и церковный календарь так же прочно организует жизнь деревни, как когда-то её организовывал земледельческий год. Хуадо, осенний праздник урожая, некогда обряд очищения деревни от злых духов, сегодня сохраняется как благодарственный праздник и день возвращения домой.

Склоны круты и мало пригодны под рисовые поля, поэтому люди выращивают кукурузу, просо и горный рис, а поколениями уходят на заработки. Калей, в долине внизу, имеет большое население, говорящее на тедим, как и Янгон, Ламка в Манипуре и Мизорам. Программы переселения беженцев создали общины в Малайзии, Австралии и Соединённых Штатах, где крупнейшая из них в Талсе, штат Оклахома. Боевые действия в штате Чин с момента переворота 2021 года вытолкнули через границу ещё больше семей, и многое из того, что скрепляет тедим сегодня, держится на церквях, денежных переводах и экранах телефонов, а не на одном хребте.