Эротика: канак

Канаки являются одним из самых малочисленных официально признанных народов Малайзии, численность которого в государственных переписях колеблется около сотни человек. Однако группу объединяет не численность. Её определяют имя, общая история происхождения и запись в государственном реестре оранг асли, коренных народов Малайского полуострова. Этот реестр относит их к протомалайской группе вместе с джакунами, темуанами, семелаи, оранг куала и оранг селетар. Как и все группы оранг асли, их дела ведёт федеральное ведомство, ныне называемое JAKOA, решения которого определили, где и как они живут.

Их родина находится в восточной части штата Джохор, в районе Кота-Тингги, где община сосредоточена в кампунге Сунгай Селанги близ Мавая. По их собственному свидетельству, они начинали не там. Традиция канаков возводит группу к островам Риау-Линга к югу от Сингапура, ныне входящим в состав Индонезии, а переход на материковую часть Джохора является поворотным моментом их помнящейся истории. Этот переход имеет смысл на более старой карте. Джохор и Риау долгое время были единым султанатом и единым морским миром, и лишь в 1824 году их разделили на британскую и голландскую сферы влияния. Люди же регулярно перемещались между островами и устьями рек.

Канаки говорят на малайской разновидности австронезийской семьи языков, настолько близкой к стандартному малайскому, что граница между диалектом и отдельным языком размыта. Эта близость действует в обоих направлениях. Она облегчила вхождение канаков в малайскоязычную экономику вокруг них, но вместе с тем делает легко утратимой их собственную речь. Лингвисты относят её к исчезающим языкам, а малайский доминирует в школе и на работе.

Повседневная жизнь сегодня напоминает сельскую жизнь в других частях Джохора и строится вокруг небольших хозяйств, наёмного труда и плантаций масличной пальмы, которые занимают большую часть района. Религиозная жизнь отражает давление, которое оранг асли ощущают по всему полуострову. С одной стороны, существует более древнее анимистическое представление о земле и духах. С другой стороны, ислам, продвигаемый через государственную работу с населением, что в Малайзии также влечёт правовые и социальные последствия.

Для столь малочисленного народа главное в его истории то, что он по-прежнему существует как именованная группа. Арифметика поиска супругов внутри одной деревни, притяжение наёмной работы в городах и вес малайской идентичности вокруг них всё работает против самостоятельного существования. То, что канаков по-прежнему называют канаками, многое говорит о том, как целенаправленно жители Сунгай Селанги сохраняют это имя.