Эротика: минокок

Минокок являются одним из небольших коренных народов внутренних районов Сабаха, в малайзийской части Борнео, и отличаются они в первую очередь тем, как говорят. Официально они относятся к кадазан-дусун, общему названию, которое Сабах использует для десятков родственных дусунских общин с общей основой: рисоводство, обрядность сбора урожая и деревенское родство. Однако на местном уровне название минокок обозначает конкретный народ со своей особой манерой речи. Стремление сохранить это различие заметным является причиной, по которой название до сих пор используется.

Их территория расположена в глубине острова, вдоль верхнего течения речной системы Кинабатанган, в округе Тонгод и вокруг него, вдали от прибрежных городов, где происходила большая часть современной истории Сабаха. На протяжении поколений люди добирались туда по реке и пешком. Язык минокок относится к дусунской ветви австронезийской семьи. Как и языки соседей, он составляет звено цепи родственных разновидностей, которые переходят одна в другую от долины к долине. Малайский является общим языком школы, государственного управления и рынка, и он оказывает реальное давление на столь малочисленную группу носителей.

Религия следует общей картине внутренних районов Сабаха. Христианство и ислам сегодня являются частью общинной жизни, определяя свадьбы, похороны и недельный распорядок. Более старые дусунские верования были сосредоточены на духах риса, табу и ритуальных специалистах, которые имели дело с невидимым миром. Там, где они уже не практикуются как целостная система, они по-прежнему определяют, как люди думают об урожае и о домашнем хозяйстве. Кааматан, праздник урожая, отмечаемый во всём Сабахе среди кадазан-дусун в конце мая, является той площадкой, где это наследие демонстрируется публично: традиционная одежда, рисовое вино, музыка гонгов и танцы.

Самые серьёзные переломы пришли извне. Британская Северо-Борнейская хартийная компания начала втягивать регион в колониальную экономику в 1880-х годах, а Сабах вошёл в состав Малайзии в 1963 году. В последующие десятилетия лесозаготовки и плантации масличной пальмы изменили облик бассейна Кинабатангана. Они принесли дороги и наёмный труд, а также новое давление на земли, которыми владеют по обычному праву. Многие молодые минокок теперь живут на два дома, перемещаясь между родными деревнями и городами. Это сохраняет связь общины с остальной частью штата, но также означает, что никто не может считать выживание языка само собой разумеющимся.