Эротика: йолмо

Йолмо являются народом Хеламбу, группы высокогорных долин в районе Синдхупалчок, которая начинается примерно в паре дней пути к северу от Катманду и поднимается к хребту Лангтанг. На протяжении большей части XX века непальская перепись относила их к шерпам, и гиды по трекингу до сих пор называют их шерпами Хеламбу, однако йолмо так и не приняли этот ярлык полностью. Собственное название происходит от долины: Йолмо является тибетским названием Хеламбу, а сам народ называется йолмова, то есть те, кто принадлежит к ней. Непал теперь признаёт их отдельной коренной национальностью, а перепись 2011 года насчитала около одиннадцати тысяч человек, с крупными общинами в районе Боудха в Катманду, в Нувакоте, Рамечхапе, Ламджунге и Иламе, а также за границей, в Дарджилинге и Сиккиме.

Язык рассказывает, откуда они пришли. Йолмо относится к тибетской группе языков, и его ближайший родственник не шерпский, а язык Кьирона, расположенного чуть за Гималайским хребтом, в Тибете. Семьи лам ведут свою родословную от Кьирона, а их предки, как помнят, пришли несколько веков назад, строили храмы в таких деревнях, как Тарке Гьянг, Серматханг и Меламчи Гьянг, и вступали в браки с общинами тамангов, уже занимавшимися земледелием на нижних склонах. Эта смесь до сих пор заметна: в Хеламбу семьи йолмо и тамангов живут на одних и тех же хребтах, а граница между ними согласовывалась на протяжении поколений родства. Большинство йолмо также говорят по-непальски, а в городе молодёжь часто не говорит ни на каком другом языке.

Религией является ньингма-буддизм, и Хеламбу занимает в тибетском воображении место, несоразмерное его размеру. Он входит в число бейюлов, скрытых долин, которые, как считается, были запечатаны Падмасамбхавой как убежища для смутных времён, а говорят, что Миларепа медитировал в его пещерах. Храмы деревень обслуживают женатые ламы-домохозяева, а не безбрачные монахи, что сохраняет ритуальные знания внутри определённых линий. Рядом с ними работают бомбо, шаманы, которые всю ночь бьют в барабан и дрожат, призывая вернуть утраченную жизненную силу пациента; эту практику подробно описал антрополог Роберт Дезжарле. Две традиции делят работу, а не конкурируют. Над всем возвышается Ама Янгри, пик, который йолмо почитают как мать-хранительницу долины, на который каждый год совершается паломничество, привлекающее диаспору домой.

Землетрясение в апреле 2015 года обрушилось на Синдхупалчок сильнее, чем почти на любой другой район Непала, и каменные деревни и старые храмы Хеламбу были в основном разрушены. С тех пор жизнь йолмо определяют восстановление, доход от трекинга и денежные переводы из-за границы. Пожилые женщины до сих пор носят запашное платье и полосатый фартук, знакомые по всем тибетским приграничным районам. Мужчины же в большинстве своём одеваются так же, как все в Катманду.