Эротика: гоанские католики

Гоанского католика обычно можно определить по фамилии. Фернандес, Д'Соуза, Родригес, Браганса: португальские фамилии, принятые при крещении в XVI и XVII веках людьми, предки которых были индуистами, говорившими на конкани, на западном побережье Индии. Этот единственный факт несёт в себе большую часть истории. Гоа был взят Афонсу де Альбукерке в 1510 году и оставался португальским 451 год, а обращение происходило через сочетание проповеди, покровительства, разрушения храмов и долгого давления Гоанской инквизиции. В результате возник не пересаженный иберийский католицизм. Возникло нечто, построенное на местной почве, и это до сих пор заметно.

Детали выдают это. Каста пережила крещение: обращённые сохранили свой прежний ранг как бамонн, чардо, гаудо или судир и вступали в браки внутри него на протяжении живой памяти, что, безусловно, не входило в намерения миссионеров. Земля деревень до сих пор находится в общем владении через комунидады, институт, более древний, чем португальцы, которые его обнаружили и просто записали. Конкани, индоарийский язык, который упорно боролся за равный статус рядом с маратхи, пишут католики латиницей, а не деванагари, который штат сделал официальным в 1987 году, и этот раскол остаётся предметом споров.

То, что сообщество производит прежде всего, это музыка и разговоры. Мандо является медленной песней ухаживания на конкани, исполняемой в танце парами, формальной и немного меланхоличной. Тиатр является конкани музыкальным театром, придуманным гоанскими мигрантами в Бомбее в 1892 году и до сих пор заполняющим залы злободневной комедией и политическими песнями. Гоанские аранжировщики и трубачи десятилетиями работали на киностудиях хинди, создавая записи, которые большинство индийцев считает пришедшими откуда-то ещё. Другим признаком является еда: сорпотел из свинины, виндалу, произошедшее от португальского блюда carne de vinha d'alhos, слоёный бебинка, фени из кешью. Свинина на столе является границей не меньше, чем блюдом.

Гоа была присоединена к Индии силой в 1961 году, а в 1967 году гоанцы проголосовали за то, чтобы остаться отдельной территорией, а не войти в состав Махараштры. Большее движение шло вовне: в Бомбей, в колониальные управления Кении и Уганды, на корабельные галеры, в страны Персидского залива, а теперь в Великобританию и Португалию на основании гражданства, которое португальское законодательство по-прежнему распространяет на людей, родившихся до 1961 года, и их потомков. Опорные точки, тем не менее, сохраняются. Праздник в деревне и показ тела Франциска Ксаверия в Старом Гоа каждые десять лет, где толпы, собирающиеся на Гоенчо Саиб, не все католики.