Эротика: гопа

Это название возникло как обозначение рода занятий, а стало обозначением идентичности. Гопа на санскрите означает «хранитель коров». От этого же слова происходит титул Кришны Гопала. Люди, носящие это имя, на протяжении поколений известны скотоводством, молоком и пастбищами между деревнями. В зависимости от округа их могут называть гоп, гопе, гоала или гопал. В Бихаре, Джаркханде, Западной Бенгалии и Одише в семье гопе часто держат буйволов во дворе и до восхода солнца развозят молоко. Так обстоит дело даже тогда, когда большая часть доходов семьи сегодня поступает с поля, из лавки или с государственной службы.

Они исповедуют индуизм, и их индуизм во многом опирается на Кришну. Бог-пастух из Браджа вырос среди пастухов, крал масло и поднял холм Говардхан, чтобы укрыть скот. Для гопов он не столько далёкое божество, сколько родоначальник. Говардхан-пуджа, которую празднуют на следующий день после Дивали, когда скот купают, украшают и чтят, имеет в этих домах настоящий вес. Язык зависит от региона, а не от касты. Гопы говорят на майтхили, бходжпури или хинди в Бихаре, на нагпури в Джаркханде, на бенгали в Бенгалии и на ория в Одише, и все эти языки относятся к индоарийским. В Джаркханде они живут в одних деревнях с соседями мунда, ораонами и санталами, языки которых относятся к совершенно другим семьям.

Самый большой поворот в их современной истории произошёл в начале XX века. Касты пастухов-скотоводов на севере и востоке Индии начали объединяться под именем ядав. Они возводили своё происхождение к роду Яду, к которому принадлежал Кришна, и добивались статуса кшатриев, которого колониальные чиновники переписи им не присвоили. Эти усилия изменили то, как сообщество называет себя. Многие гопы теперь используют Ядав как фамилию, а другие сохраняют Гопе, и широкий блок ядавов с 1990-х годов является крупной силой в политике Бихара. Более старое разделение показывает то же стремление подняться выше и уйти от пастушьего занятия. В Бенгалии садгопы, хорошие гопы, отделились как каста земледельцев и поставили себя выше продавцов молока.

Старая пастушеская культура живёт в песне. Среди пастухов ахиров и гопе Бихара люди по-прежнему исполняют длинный устный эпос о Лорике, герое-пастухе, который сражается, бежит с возлюбленной и странствует. Бирха, фольклорный песенный стиль, укоренённый в пастушеской жизни, сегодня исполняют на деревенских сценах и продают в записях. Посох, стадо и подойник больше не входят в повседневную жизнь каждого, но остаются в центре истории, которую сообщество рассказывает о себе.