Эротика: тхару

Тхару являются народом Терая, длинной и низкой полосы леса, болот и поймы, которая тянется вдоль южного подножия Гималаев на границе Непала и Индии. На протяжении веков они были единственным населением, способным жить там круглый год. Терай является малярийной местностью: чужаки, пытавшиеся там поселиться, как правило, умирали, а тхару, обладающие заметной наследственной устойчивостью к местному штамму малярии, не умирали. Этот единственный биологический факт определил почти всё остальное в их жизни: их изоляцию, их отношения с соседними народами холмов и равнин и поздний срок, когда Терай был открыт для миграции, после того как в 1950-х годах кампании по применению ДДТ расчистили леса.

Термин «тхару» обозначает скорее не одну этническую группу, а семейство родственных групп, растянувшихся примерно на тысячу километров пограничья. Рана тхару с крайнего запада, дангаура из долин Данг и Деукхури и кочила восточного Терая не все говорят на одном языке и не признают друг друга близкими родственниками; катхарья, сонха, лампуччхва и данувар занимают каждый свои анклавы. Языки тхару относятся к индоарийской ветви и близки к бходжпури, авадхи, майтхили и непальскому, достаточно близки, чтобы посторонние иногда считали тхару диалектом языка их соседей, с чем сами тхару не соглашаются.

Религиозная практика многослойна. Большинство тхару считают себя индуистами, в некоторых округах есть и меньшая буддийская община, но более древний пласт представляет собой клановую систему деревенских божеств, духов предков и ритуальных специалистов, называемых гурува, которые занимаются болезнями, несчастьями и сельскохозяйственным календарём. Домохозяйства часто организованы вокруг длинных домов, называемых бадагхар, которые традиционно возглавляет выборный лидер-мужчина, управляющий земледелием и разрешением споров для расширенной совместной семьи. Женщины исторически обладали большей экономической самостоятельностью, чем было принято на окружающих индуистских равнинах: они занимались земледелием, рыбной ловлей, варили рисовое пиво и передвигались на людях так, как брахманские нормы южнее не допускали.

Современная история тхару отчасти является историей лишения собственности: когда Терай открыли, переселенцы из холмов и владельцы земель с равнин прибыли с документами на руках, и многие семьи тхару оказались кабальными работниками в системе камайя на земле, которую их предки расчистили. Эта система была формально отменена в Непале в 2000 году после длительной организованной борьбы тхару, и сегодняшняя политическая идентичность тхару определяется этой борьбой не меньше, чем любым более древним обычаем.