Эротика: пурумы

Народ пурум является одним из самых малочисленных официально признанных племён Манипура, горного народа, который немногие иностранцы в Индии смогли бы найти на карте. Тем не менее их название фигурирует в списках литературы по антропологии на нескольких континентах. Эта странная известность восходит к одной книге. Индийский антрополог Т. С. Дас провёл полевые исследования среди них в 1930-х годах и опубликовал The Purums: An Old Kuki Tribe of Manipur в 1945 году. Его тщательная запись того, кто на ком женился, стала исходным материалом для одного из самых долгих споров в теории родства.

Дас обнаружил, что пурум разделены на пять экзогамных патрилинейных кланов. Ожидалось, что мужчина женится на представительнице клана, из которого происходила его мать, а клан, отдававший жён другому, не должен был брать жён обратно. В 1955 году Джордж Хоманс и Дэвид Шнайдер писали о брачных системах такого рода в терминах чувств и личных связей. Родни Нидэм ответил структурным анализом общества пурум в 1958 году и снова в книге Structure and Sentiment в 1962 году. Он выдвинул пурум как модельный случай асимметричного альянса, замкнутого круга тех, кто отдаёт жён, и тех, кто их берёт. Более поздние критики вернулись к генеалогиям, пересчитали их и обнаружили, что реальные браки были запутаннее схемы. Пурум не принимали участия в споре. Этот случай служит хорошим уроком о том, какой вес может нести одна этнография.

Их язык, также называемый пурум, относится к группе Old Kuki кукийско-чинской ветви сино-тибетской семьи. Он тесно связан с речью соседних народов, таких как ком, аймол и чиру. Это небольшой язык, а его носители также живут в более широко распространённых языках штата: меитэй, общем языке долины Импхал, и английском, которому обучают в школе. Традиционная религия имела дело с духами деревни и домашнего очага посредством подношений и жертвоприношений животных. На протяжении XX века большинство пурум приняли христианство. Как и другие небольшие общины Old Kuki, они живут в штате, политику которого определяют гораздо более многочисленные народы меитэй, нага и куки. Для них сохранение отдельной, признанной идентичности является делом как практическим, так и сентиментальным.