Эротика: таманги

Таманги являются одним из крупнейших тибето-бирманских народов Непала, сосредоточенных на холмах, которые окружают долину Катманду, и это расположение определило почти всё в их образе жизни и в том, как посторонние их воспринимали. Само название широко переводится как торговец лошадьми, что указывает на древнюю торговлю в горах между Тибетом и южными низинами, хотя этимология оспаривается. Труднее оспорить географию: деревни тамангов расположены на склонах к северу от столицы и вокруг неё, достаточно близко, чтобы быть втянутыми в её трудовую экономику, и достаточно далеко, чтобы сохранять собственный строй речи, ритуала и родового счёта.

Их язык, тамангский, относится к бодской ветви сино-тибетской семьи и ближе к тибетскому, чем к индоарийскому непальскому, который доминирует в стране в административной сфере. Он обладает тоновой системой, что отличает его от многих соседних языков холмов, и существует как набор диалектов, а не единая стандартизированная форма: восточные и западные разновидности не всегда взаимно понятны. Когда тамангский записывается, используется деванагари, хотя сторонники культурного возрождения продвигают письменность под названием тамйиг.

В религиозном отношении таманги в основном являются буддистами школ ньингма и, в меньшей степени, кагью, более древних и ритуально сложных течений тибетского буддизма, которые пришли через высокогорные перевалы, а не из индийских равнин. Деревенской религиозной жизнью руководит лама, наследственная линия женатых жрецов, которые совершают похороны, изгнание духов и ведут календарь домашних обрядов; вместе с ними действуют шаманы бомбо, практика которых древнее буддизма и никогда полностью им не была поглощена. Индуистская обрядность также присутствует незаметно, особенно там, где общины тамангов живут рядом с кастовыми индуистами, и смешанные браки и совпадение праздников на практике стирают границу. Внутренние деления, такие как вайба, лопчан, тхокар и группа клана лама, функционируют как экзогамные единицы, которые регулируют браки больше, чем обозначают культурные различия.

Исторически таманги оказались маргинализированы после завоевания Горкхи в XVIII веке: в старой кастовой классификации их относили к матвали, то есть к употребляющим алкоголь, и на протяжении поколений они были лишены доступа к высшим ступеням государственной службы. Наследие заметно: таманги широко представлены среди носильщиков, проводников трекингов, ковроткачей и трудовых мигрантов за рубежом, а с 1990-х годов ведётся осознанное культурное самоутверждение, которое вернуло в публичную жизнь тамангский язык, одежду и рамочный барабан дамфу.