Эротика: модхи

Модх представляет собой не столько единую касту, сколько общее название происхождения. Брахманы, торговцы и мастера по отжиму масла в Гуджарате носят его все, а объединяет их место: Модхера, небольшой город в округе Мехсана на севере штата. Город лучше всего известен Храмом Солнца, построенным там при чалукийском царе Бхиме I в XI веке. Каждая ветвь модхов считает Модхеру своим родовым центром. Модхешвари, местная форма богини Матанги, почитается как родовая богиня общины, а её храм в городе до сих пор привлекает семьи для обетов и семейных обрядов.

Есть три основные ветви. Брахманы модх возводят себя к легенде о Дхармаранье из Сканда-пураны, которая описывает местность вокруг Модхеры как священный лес, где были поселены жреческие семьи. Среди них распространены фамилии Триведи и Чатурведи. Модх ваники, также называемые модх баниями, прославились торговлей. Они переселились в портовые города и княжеские столицы Саураштры и со временем разделились на секции, которые заключают браки только внутри себя. Модх ганчи традиционно были мастерами по отжиму масла, рабочей кастой с гораздо более низким ритуальным статусом, чем две другие. Они по-прежнему носят то же название и считают своим основателем тот же город.

Все они говорят на гуджарати, и почти все являются индуистами, в основном вайшнавами в домашнем поклонении. Джайнизм, однако, проходит через более раннюю историю. Хемачандра, учёный, формировавший джайнскую науку при дворе чаулукьев в XII веке, родился в семье модх ваников в Дхандхуке.

В новое время это имя приобрело удивительный вес. Мохандас Ганди родился модх банией в Порбандаре. Когда в 1888 году он отплыл в Лондон изучать право, старейшины касты в Бомбее объявили его изгоем за пересечение моря. Нарендра Моди происходит из общины модх ганчи Ваднагара, города в том же округе, что и Модхера. Вдали от этих известных имён семьи модх живут по всему Гуджарату, в Мумбаи и во всей гуджаратской диаспоре, а их общинные объединения поддерживают связь с Модхерой.