Эротика: санталы

Санталы являются одними из крупнейших адиваси Индии: коренных общин, которые уже проживали на субконтиненте до последовательных волн миграции индоарийских и дравидийских народов и которые так и не слились полностью с кастовой системой, организовавшей эти более поздние общества. Их территория расположена на восточной окраине плато Чота-Нагпур, полосы залесённых возвышенностей и обрабатываемых земель с красной почвой, которая простирается по территории нынешних Джаркханда, западных округов Западной Бенгалии и северной части Одиши. Большинство санталских деревень по-прежнему расположено на краю возделываемых земель и на остатках лесов сал, и это устройство определяет почти всё: сельскохозяйственный календарь, охотничьи обряды, архитектуру длинного однорядного поселения с его выметенными земляными дворами.

Язык сантали относится к мундской ветви австроазиатской семьи, что делает его глубоким лингвистическим исключением в своём окружении: ближайшие родственники языка находятся не среди бенгальского или ория, на которых говорят со всех сторон, а среди языков Юго-Восточной Азии. Санталы упорно боролись за то, чтобы сохранить письменность. Письмо Ол Чики, созданное в 1920-х годах пандитом Рагхунатхом Мурму специально для языка сантали, а не заимствованное из деванагари или бенгальского, сегодня является официальной письменностью и тихой гордостью народа; сантали входит в число языков, признанных Конституцией Индии.

Религиозная картина действительно многослойна. Значительная часть санталов исповедует христианство, что является результатом интенсивной работы лютеранских и католических миссионеров в XIX и начале XX веков, которая оставила после себя церкви, школы и значительную грамотную интеллигенцию. Но древняя религия, Сарна, никуда не делась. Её центром является Маранг Буру, великий дух горы, пантеон бонга, привязанных к определённым местам, и священная роща на окраине деревни, где нельзя рубить ни одного дерева. Многие санталы, в том числе некоторые из тех, кто посещает мессу, по-прежнему соблюдают сезонные праздники: Сохрай после уборки риса и Баха, когда весной цветут деревья сал, а также сопровождающие их танцы, которые исполняются длинными рядами под звуки двухголового барабана тамак.

Определяющим событием в исторической памяти санталов является Хул 1855 года, массовое восстание против землевладельцев, ростовщиков и Ост-Индской компании, возглавляемое братьями Сидху и Канху Мурму. Оно было подавлено меньше чем за год, но вынудило колониальную администрацию выделить защищённые племенные территории и до сих пор остаётся точкой отсчёта политической идентичности санталов.