Эротика: каллары

Каллары являются кастовой общностью тамилов из засушливых внутренних районов Тамил Наду. Их название несёт в себе историю, от которой они никогда не отказывались. Kallar обычно переводят как воры, и этот ярлык британские чиновники использовали, чтобы оправдать полицейский контроль над ними. Многие каллары воспринимают его как знак людей, которые никому не подчинялись. Вместе с мараварами и агамудаярами они составляют мукуластор, три клана, и все три используют почётный титул тевар. Их центральная территория охватывает округа Мадурай, Тени, Диндигул, Шиваганга, Пудуккоттай, Тханджавур и Тируччираппалли, а язык у них тамильский.

До колониального правления власть калларов опиралась на каваль, деревенскую стражу. Деревни платили калларам-сторожам зерном и деньгами за охрану посевов и скота, и от сторожа ожидали возвращения любого украденного. В Пудуккоттае линиия калларов, тондаймены, стала царской династией и правила княжеским государством до 1948 года. В других местах британцы видели только вымогательство. По закону о криминальных племенах пирамалай-каллары вокруг Усиламаппатти были зарегистрированы и обязаны отчитываться перед полицией. В Перунгаманаллуре в 1920 году полиция открыла огонь по деревенским жителям, отказавшимся от снятия отпечатков пальцев, и убила более десяти человек. То же правительство позднее открыло школы реабилитации калларов, и многие из них до сих пор работают в Мадурае и его окрестностях.

Община не представляет собой единого блока. Пирамалай-каллары, эсанаттудаллары, гандарвакоттай-каллары и другие подразделения вступают в брак внутри своего круга и сохраняют собственные обычаи. Многие организованы в территориальные единицы, называемые наду, чьи наследственные старосты когда-то разрешали споры и по-прежнему имеют вес на праздниках. Французский антрополог Луи Дюмон создал классическое исследование родства и религии Южной Индии, построенное вокруг пирамалай-калларов.

Каллары исповедуют индуизм, но боги, важные в повседневной жизни, принадлежат роду и деревне: Карупасами, Айянар и духи-хранители, чьи святилища стоят на краю полей. Семьи возвращаются в храм своего кула дейвам для исполнения обетов, первых стрижек и ежегодных праздников. Их самая известная религиозная связь относится к Алагар Койлу неподалёку от Мадурая. Во время фестиваля Читтирай бог Алагар отправляется к реке Вайгай, одетый как каллар, и толпы называют его Каллалагар. Джалликатту, спорт укрощения быков в мадурайской местности, по-прежнему вызывает гордость в деревнях калларов. В политике южного Тамил Наду голоса тевар имеют реальный вес.