Эротика: дусадхи

Дусадхи являются самой многочисленной далитской кастой в Бихаре: в ходе кастовой переписи 2023 года они составили чуть более пяти процентов населения штата. Также они живут в восточной части Уттар-Прадеша, в Джаркханде и в Тарае на юге Непала. Многие используют фамилию Пасван, и в Бихаре оба названия почти взаимозаменяемы. У них нет собственной территории и собственного языка. Их объединяет общая кастовая идентичность, набор культов героев и долгая память о том, что они были теми людьми, на чью защиту полагались деревни, но которых держали на расстоянии.

Их наследственным занятием была охрана и караул. Дусадхи-мужчины служили деревенскими чаукидарами, посыльными и охранниками у землевладельцев, а многие другие батрачили на чужих полях. В XVIII веке Ост-Индская компания набирала дусадхских солдат в восточной Индии, и община до сих пор с гордостью вспоминает эту службу. В Индии они относятся к зарегистрированным кастам; в Непале их причисляют к мадхеси-далитам. Они говорят на том же, на чём говорят их соседи: на майтхили в Митхиле и Тарае, на магахи вокруг Патны и Гайи и на бходжпури западнее. Языком школы и политики является хинди.

Они индуисты, но самые важные для них фигуры часто их собственные. Раху, демон затмений из индуистской мифологии, почитается как божество касты, а пуджа Раху может включать хождение преданного по горящим углям. Раджа Салхеш, легендарный король-защитник Митхилы, почитается в сельских святилищах по обе стороны границы между Индией и Непалом. Чухармал является героем дусадхов, история которого строится на столкновении с землевладельцами высших каст близ Мокамы, а его ежегодная ярмарка собирает большие толпы. Эти истории поют, ставят на сцене и спорят о них. Они дают касте, которая считалась низкой, героев, не отступивших перед противником.

Эта стойкость проявляется и в современной жизни. Рам Вилас Пасван построил национальную политическую карьеру на поддержке дусадхов и в 2000 году основал партию Лок Джаншакти. Его сын Чираг Пасван теперь возглавляет фракцию партии, которая носит имя отца. В 2007 году Бихар учредил категорию махадалитов для самых обездоленных зарегистрированных каст и поначалу оставил пасванов за её пределами, и это решение широко расценивалось как политическое. В окрестностях Мадхубани художники-дусадхи с 1970-х годов переосмысливают митхильскую живопись. Они ввели мотивы годна, заимствованные из узоров татуировок, а также сцены из эпоса о Салхеше, которые более старые стили живописи в основном игнорировали.