Эротика: тондаймандала-мудальяры

Название на самом деле обозначает место. Тондаймандалам является старым названием северной части тамильской земли. Его центром служат Канчипурам и река Палар, а территория простирается примерно от современного Ченнаи к границе с Андхрой, где начинается земля телугу. Тондаймандала мудалиары являются семьями землевладельцев веллалар, укоренёнными в этом регионе, и прежде всего они называют себя именно по региону. Это отличает их от общин веллалар в землях чола и пандья к югу. Их традиционным титулом является Мудалиар, примерно первый, тогда как веллалары южнее чаще используют Пиллаи. Титул Мудалиар носят и другие тамильские касты, в том числе сенгунтар и тулува веллалар, поэтому именно региональная часть названия позволяет их различать. Говорят они на тамильском языке, на его северном варианте, распространённом в районе Ченнаи.

Предание общины возводит их расселение к истории завоевания. Чольский принц, которого помнят как Адондая, по преданию, сверг вождей курумба, владевших этим краем, и поселил на земле крестьян веллалар. Более древние тексты делят эту землю на двадцать четыре коттама, или округа. Сколько бы в этом ни было истории, предание выполняет ясную функцию: оно связывает семьи с землёй и с покровительством чольских царей.

Они исповедуют шиваизм и относятся к нему серьёзно. Канчипурам, город храмов, священный как для последователей Шивы, так и для последователей Вишну, находится в центре их родины. Община считает своим Секкижара, министра при дворе чола и поэта XII века, автора Перия Пуранам, жизнеописаний шестидесяти трёх святых наянаров. Он родился в Кундратхуре, ныне входящем в юго-западные пригороды Ченнаи. Строгие сайвские семьи держат вегетарианскую кухню, следуют школе Сайва Сиддханта и наносят полосы священного пепла для ежедневного богослужения.

Ченнаи изменил их сильнее, чем любой царь. Колониальный порт вырос на краю их сельскохозяйственных земель, и на протяжении двух столетий многие семьи покинули сельские владения ради конторской работы, юриспруденции, преподавания и государственной службы в городе. Сейчас значительная часть общины живёт в Ченнаи и его пригородах. Родовые деревни в округах Канчипурам, Тируваллур, Ченгалпатту и Веллор по-прежнему хранят семейные божества, храмовые праздники и представление о том, откуда родом семья. Большинство по-прежнему вступает в брак внутри общины, а для тондаймандала мудалиаров в тамильских брачных объявлениях есть собственный раздел.