Эротика: киранти

Киранти являются коренными народами восточных предгорий Гималаев и населяют самую труднодоступную местность страны: отроги и речные ущелья между Сун-Коси и Мечи, поднимающиеся к Канченджанге. Они не представляют собой единое племя, а образуют конфедерацию родственных народов (лимбу, рай, сунувар, якха), которые разделяют более древний тибето-бирманский субстрат, предшествовавший индуистским царствам на западе. Одно лишь название «рай» само по себе является собирательным для десятков субобщин, каждая из которых говорит на своем языке: кулунг, бантава, бахинг, чамлинг, тхулунг. Носитель бантавы и носитель кулунга, хотя обоих называют раями, часто не понимают друг друга и переходят на непальский язык, чтобы разговаривать.

Их вера, Кират Мундхум, является устным писанием, а не книгой: это корпус читаемых наизусть стихов, которые хранят ритуальные специалисты, называемые федангма, йеба, йема или мангпа, в зависимости от общины. Мундхум прослеживает родословные кланов через реки и хребты родины, называет духов дома и леса и предписывает обряды рождения, брака и длинного цикла поминальных обрядов. Он сосуществует с индуистскими и буддийскими соседями, не растворяясь в них; свадьба лимбу совсем не похожа на свадьбу непальцев высокой касты. Умерших помнят по клану, и преемственность имен в роду имеет значение: знание своих предков на три-четыре поколения назад является делом не антикварным, а литургическим.

Исторически территория киранти была последним рубежом экспансии горкхали в конце XVIII века. Лимбу договорились о системе землевладения под названием кипат (коллективное право на землю, которым владеет род, а не отдельный человек); она дожила до XX века и определила, как восточные холмы сопротивлялись поглощению. Кипата больше нет, он упразднен земельной реформой, но память о нем поддерживает сильное ощущение, что сама земля принадлежит клану. Отток населения опустошил многие деревни: мужчины уезжают в трудовые лагеря в странах Персидского залива, британские гуркхские полки по-прежнему активно набирают рекрутов из семей раев и лимбу, а в Сиккиме и Дарджилинге проживают большие диаспоры, которые сохранили свои языки в поселениях на чайных плантациях.

Первым, что поражает посетителя, часто оказывается напористость: киранти не покорный народ. Питейная культура вокруг тонгбы, ферментированного проса, подаваемого горячим в деревянной кружке с бамбуковой трубочкой, является небольшим проявлением этой уверенности: это напиток, который принадлежит им и подается на их условиях, в домах, встроенных в склоны холмов, которые расчистили их деды.