Эротика: ваккамо-сиу

Ваккамо-сиуан являются коренной общиной юго-востока Северной Каролины, и их идентичность связана с одним участком земли: большим озером, которое носит их название, и болотом Грин-Свомп, простирающимся вокруг него. Большинство членов племени живут в нескольких милях друг от друга в округах Колумбус и Бладен, в поселениях Бакхед, Каунсил и Сент-Джеймс, а офис племени находится в Болтоне. Общину объединяют родство, церковь и долгое проживание на одной земле, а не какой-либо отдельный символ.

Название восходит к ваккамо, записанным колониальной Южной Каролиной вдоль реки, которая стекает из озера и течет на юг к заливу Уайна. Их язык так и не был записан сколько-нибудь подробно, поэтому сиуан в названии племени является историческим обозначением, а не разговорным языком. Оно относит их к малым восточным сиуанским народам прибрежной равнины и предгорий Каролины, в этом смысле родственным катоба и пи-ди. Оно также отличает их от тускарора, говорящих на ирокезском языке, и алгонкинских народов проливов. Сегодня община говорит по-английски.

Начало 1700-х годов стало переломным моментом. Эпидемии, захват рабов и война с колонией Южная Каролина, включая войну с ямаси 1715 года, опустошили прибрежные народы. Выжившие ваккамо отступили в болотистую местность, землю, плохо пригодную для плантаций и легко игнорируемую чиновниками, и их потомки остались там. На протяжении поколений они возделывали небольшие участки, в основном вне поля зрения государства, в то время как посторонние пытались вписать их в правовой порядок, который признавал только белых и черных.

Это давление определило XX век. В условиях сегрегации община держала своих детей в собственных индейских школах. Её церкви, подавляющее большинство которых были протестантскими, стали центром общественной жизни: здесь распространялись новости и здесь похороны и возвращения домой собирали всех вместе. Северная Каролина признала племя в 1971 году. Федеральное признание, к которому стремились с перерывами с середины XX века, так и не было получено.

Осенний пау-вау племени проводится на его собственной территории на протяжении десятилетий. Он привлекает танцоров и барабанные группы со всего Юго-Востока и одновременно служит местом встречи для членов, живущих в других краях. Само озеро хранит историю, которую до сих пор рассказывают местные жители: оно образовалось там, где на землю упала горящая звезда. Это подходящее происхождение для одного из овальных каролинских заливов, рассеянных по прибрежной равнине.