Эротика: кри

Кри являются одним из крупнейших коренных народов Северной Америки. Они расселены по огромной дуге бореальных лесов, парковых редколесий, равнин и земель у кромки тундры: от предгорий Скалистых гор в Альберте до побережья Лабрадора. Эта географическая протяжённость является первым, что нужно понимать о них: «кри» представляет собой не столько единую нацию, сколько семью близкородственных народов, которые признают друг друга родственными, несмотря на расстояние, диалекты и очень разные ландшафты. Охотник равнинных кри в прериях Саскачевана и зверолов из народа кри Джеймс-Бей на торфяных болотах (маскеге) субарктического Квебека разделяют язык и систему родства, но их сезонный цикл, пища и политическая история сильно расходятся.

Их язык относится к алгонкинской ветви алгской семьи, к той же широкой родственной группе, куда входят оджибве, инну-аймун, черноногий и, в более отдалённом родстве, алгонкинские языки атлантического побережья. Сам кри представляет собой диалектный континуум, а не единый язык: равнинный кри, лесной кри, болотный кри, мусский кри, атикамек и варианты инну и наскапи восточной субарктики переходят друг в друга, а взаимная понятность ослабевает вдоль длинной оси. Кри также является одним из относительно немногих коренных языков Канады с устойчивой базой ежедневных носителей, насчитывающей десятки тысяч человек, и необычен тем, что его обычно записывают слоговым письмом, системой, созданной в 1840-х годах и с энтузиазмом принятой, которая сегодня служит показателем грамотности на большей части севера.

Историческим переломным моментом, сформировавшим современную карту, стала торговля пушниной. Начиная с XVII века общины кри выступали посредниками и поставщиками на всей территории, охваченной Компанией Гудзонова залива, и эти долгие торговые отношения вместе со смешанными браками с французскими и шотландскими торговцами породили метисов как отдельный народ с собственным языком, мичифом, и собственной политической памятью, включая восстания на Ред-Ривер и на Северо-Западе в XIX веке. Соглашения эпохи договоров с Короной, в первую очередь нумерованные договоры на равнинах, и сегодня определяют споры о земле, охоте и управлении.

Большинство кри сегодня считают себя христианами, преимущественно англиканами, католиками или евангельскими христианами, в зависимости от того, какая миссия первой пришла в тот или иной регион, однако посещение церкви обычно сосуществует с более древними практиками, а не вытесняет их: потельные хижины, церемонии с трубкой, круговой танец и сезонный авторитет охотников и старейшин. Кри Джеймс-Бей, в частности, за последние полвека построили одну из наиболее решительных структур коренного самоуправления в стране после конфронтации с Квебеком из-за затопления их территории при строительстве ГЭС в 1970-х годах.