Эротика: купеньо

Купеньо являются народом, определяемым местом, которое им пришлось покинуть. Их собственное название, Куупангаксвичем, означает народ Купа, деревни у горячих источников в высокогорной долине Сан-Хосе на северо-востоке округа Сан-Диего. Вместе со второй деревней, Вилакал, их родина составляла примерно десять на пять миль. Это делает её одной из самых маленьких территорий, которыми владел какой-либо коренной народ Калифорнии. Этого хватало: дубовые рощи для желудей, дичь в окружающих горах и источники, которые весь год оставались горячими.

Их язык относится к купанской группе такикской ветви юто-ацтекской семьи. Он ближе всего к кауилла и находится в близком родстве с луисеньо, соседями с обеих сторон. Общество делилось на две половины, Койот и Дикая кошка, с линиями родства по отцовской линии и ожидаемыми браками между половинами. Последняя свободно говорящая носительница языка, Роскинда Ноласкес, умерла в 1987 году. До этого она работала с лингвистом Джейн Хилл, и записанные ими истории были изданы под названием Mulu'wetam: The First People. Эта книга остаётся ключевым источником по традиции купеньо, рассказанной на самом языке.

Католицизм пришёл к ним через миссию Сан-Луис-Рей, а в 1844 году мексиканское правительство передало их долину Джонатану Трамбуллу Уорнеру. Купеньо стали работниками ранчо Уорнера, остановки на южном эмигрантском пути в Калифорнию. В 1851 году Антонио Гарра, лидер купеньо, возглавил восстание против окружных налогов на индейцев. Оно потерпело крах, и в начале следующего года его казнили в Сан-Диего. Решающее поражение пришло в суде. В деле Barker v. Harvey (1901) Верховный суд США постановил, что купеньо утратили свои земли, поскольку никогда не подавали заявления в земельную комиссию, созданную в 1851 году. В 1903 году федеральные агенты переселили их на запад, в Палу, в долине реки Сан-Луис-Рей.

В Пале уже жили семьи луисеньо и старая капелла миссии, и купеньо построили там свою жизнь. Большинство из них сегодня состоят на учёте в группе Пала из индейцев миссий вместе с родственниками-луисеньо. Католицизм широко исповедуется наряду с более древними песнями и обрядами, общими для всего региона. Каждый май праздник Дни Купа собирает потомков и гостей, чтобы отметить переселение. Источники Купа сегодня находятся на частной территории курорта, но название утраченной деревни живёт в названии народа, в их культурном центре и в дне, когда они собираются.