Эротика: микмаки

Микмаки являются восточной опорой алгонкинского мира, народом, чья территория, Микма'ки, охватывает нынешние Новую Шотландию, остров Принца Эдуарда, большую часть Нью-Брансуика, полуостров Гаспе, а также части Ньюфаундленда и северного Мэна. Они делят эту родину на семь традиционных округов, каждый из которых возглавляет собственный вождь, и все они находятся под началом Великого совета (Санте' Мави'оми), который в той или иной форме продолжает собираться на протяжении веков. Великий совет собирается и сегодня, и микмаки воспринимают его как живой институт, а не как объект наследия.

Их язык, микмакский, относится к восточной ветви алгонкинских языков и является близким родственником малисит-пассамакуодди и более отдаленным родственником кри и оджибве. Он полисинтетичен: отдельные слова несут смысл, для передачи которого английскому языку требуются целые предложения. Это один из немногих языков коренных народов атлантического побережья, сохранивших непрерывную живую традицию носителей, а также самобытную иероглифическую систему письма, разработанную в XVII веке и использовавшуюся в молитвенниках и личной переписке вплоть до XX века. Программы возрождения языка на Кейп-Бретоне и в других местах позволили поднять число свободно владеющих им с опасно низкого уровня.

Микмаки были среди первых коренных народов Северной Америки, встретившихся с европейцами, и эти отношения уже на ранней стадии приобрели необычно формальный характер. Они заключили союз с французами, вступали в смешанные браки с акадийскими поселенцами, а в 1610 году Великий вождь Мемберту был крещен, положив начало католицизму, который микмаки сделали своим собственным, а не просто приняли. Святая Анна, праздник которой в Потлотеке каждый июль по-прежнему собирает тысячи людей, стала покровительницей народа. Вера сосуществует, зачастую в одном и том же доме, с традиционными обычаями: парильней, священной трубкой, проведением собраний мавио'ми, чтобы отмечать время общины.

Наиболее важными для политической жизни микмаков сегодня являются Договоры о мире и дружбе, заключенные в период с 1725 по 1779 год, и ни один из них не предусматривал уступки земель. Этот факт имел реальный вес в современных канадских судах, прежде всего в решении по делу Маршалла 1999 года, подтвердившем договорное право на рыбную ловлю ради умеренных средств к существованию, а также в спорах, последовавших за ним на причалах юго-западной Новой Шотландии. Микмаки неизменно воспринимали свое постоянное присутствие в Микма'ки не как выживание, а как нормальное положение вещей, время от времени прерываемое появлением других людей.