Эротика: сиу

Сиу не являются единой нацией, а представляют собой конфедерацию из трех ветвей, названия которых восходят к одному слову через постепенное расхождение диалектов: лакота на западе, дакота на востоке, накота в центре. Название «сиу» само по себе является французским сокращением от термина оджибве и никогда не было самоназванием этих народов; Очхэти Шакоуинь, Семь костров совета, является более древним самоназванием. Семь костров совета соответствуют историческим политическим подразделениям и до сих пор определяют, как общины понимают родство и старшинство.

Их родина, которую лакота называют Лакхота Махоче, простирается по северным равнинам, опорой которой служат Черные холмы современной Южной Дакоты, с продолжением в Северную Дакоту, Миннесоту, Небраску, Монтану и канадские прерии. Ветви дакота первоначально были лесными народами верхнего течения Миссисипи. Перемещение лакота на запад, на открытые степи в XVII и XVIII веках, и освоение ими лошади породили культуру охоты на бизонов верхом, которую чужаки позднее приняли за всю историю сиу. Это было недавнее приспособление, а не древнее, и скорость, с которой они перестроили себя вокруг лошади, является одной из самых поразительных переделок в истории Северной Америки.

Язык относится к сиуанской семье, которая далеко выходит за пределы этой группы и включает кроу, хидатса, мандан и другие языки, разбросанные по континенту. Внутри самой группы сиу лакота и диалекты дакота взаимопонятны при определенном усилии: они достаточно близки, чтобы старейшины переключались между ними, и достаточно различны, чтобы носители знали, из какой ветви происходит человек, уже после нескольких фраз. Программы возрождения в резервациях сделали лакота одним из наиболее активно преподаваемых коренных языков в Соединенных Штатах, хотя носители лакота как первого языка сегодня в основном пожилые люди.

Религиозная жизнь сосредоточена на реляционном космосе, а не на доктринальном. Выражение Митакуйе Ояссинь, «все мои родичи», является сокращенной формулой этики, в которой родство распространяется на животных, погоду, формы рельефа и предков. Танец Солнца, потовая хижина, церемония трубки и обряд видения остаются несущими ритуалами. Черные холмы не являются священным местом в том смысле, в каком им является собор, но они буквально служат осью ритуального года, поэтому захват Соединенными Штатами этих холмов в 1877 году и решение Верховного суда 1980 года, признавшее изъятие незаконным, но не подлежащим отмене, остаются нерешенной раной, а не закрытой страницей истории.