Эротика: чокто

Чоктау являются мускогоязычным народом Глубокого Юга США, исторически обитавшим на территории нынешних центральной и южной частей штата Миссисипи и прилегающих районов Алабамы и Луизианы. Их язык относится к той же семье, что и чикасо, крики, семинолы и алабама-коасати, а языки чоктау и чикасо остаются достаточно взаимопонятными, поэтому многие лингвисты рассматривают их как близкородственные диалекты одного языка. До контакта с европейцами чоктау входили в число крупнейших земледельческих обществ Юго-Востока: у них были оседлые поселения, интенсивное выращивание кукурузы и основанный на кланах матрилинейный социальный порядок, в котором происхождение, идентичность и наследование проходили по материнской линии.

Определяющим переломом в истории чоктау стали Договор Дэнсинг-Рэббит-Крик 1830 года и последовавшее за ним переселение. Под давлением федеральных властей они стали первыми из так называемых Пяти цивилизованных племён, которых погнали на запад, на Индейскую территорию, в ходе вынужденной миграции, унесшей жизни тысяч людей и открывшей Тропу слёз своей первой главой. Меньшинство отказалось покидать Миссисипи, приняло земельные наделы по условиям, которые большинство так и не получило добросовестно, и держалось на протяжении поколений потерь земли и юридической неопределённости. Этот раскол объясняет, почему сегодня существуют три признанные федеральным правительством и властями штатов нации чоктау: Нация чоктау Оклахомы, самая большая из них; Миссисипская группа индейцев чоктау, потомки тех, кто остался; и меньшая группа Джена в Луизиане.

Религия подавляюще христианская: баптистские и методистские общины глубоко укоренились в XIX веке, однако древние обряды не столько исчезли, сколько вошли в повседневную жизнь общин. Стикбол, игра, похожая на лакросс, которую чоктау называют капуча толи, до сих пор всерьёз разыгрывается между общинами и иногда описывается, полушутя, как младший брат войны, которую она когда-то заменяла. Общественные танцы, традиционная одежда для церемоний и сам язык активно поддерживаются через племенные школы и программы языкового погружения, причём Миссисипская группа в особенности ведёт одну из наиболее успешных в стране программ возрождения родного языка.

Менее известный факт, который стоит знать: в 1847 году, всё ещё оправляясь от переселения, чоктау собрали пожертвование в помощь голодающим в Ирландии. Этот жест с тех пор помнят с обеих сторон, а в графстве Корк установлена скульптура, посвящённая ему. Это небольшой эпизод, но он многое говорит о том, как чоктау склонны осмыслять себя в отношении к другим людям: не как жертвы истории, а как её участники.