Эротика: маскоги

Маскоги, которых в старых источниках часто называют криками, были доминирующей силой на территории нынешних Алабамы, Джорджии и частей Теннесси и Флориды, когда европейские колонисты впервые продвинулись вглубь континента. Они были не единым племенем, а конфедерацией: гибким политическим объединением, которое связывало поселения, говорившие на родственных мускогских языках, и принимало другие группы, например ючи, натчезов и осколки шауни, которые сохраняли свои языки, но жили под защитой криков. Основной единицей была талва, то есть поселение, и каждое имело собственную церемониальную площадь, ритуальный огонь и клановую структуру. Человек принадлежал к клану своей матери, а кланы пересекали границы поселений, и именно это позволяло конфедерации яростно независимых поселений вообще сохранять единство.

Язык относится к мускогской группе, он родствен чокто и чикасо, но не взаимопонятен с ними. Внутри самой конфедерации поселения делились по более глубокой линии: говорящие на хитчити и микасуки на востоке и юге и собственно маскоги в верхних поселениях. Когда давление испанцев, затем британцев и затем американцев раздробило конфедерацию в конце XVIII и начале XIX века, южные поселения перебрались во Флориду и благодаря присоединению говорящих на хитчити, беглых рабов и других стали тем, что американцы назвали семинолами. Чёрные семинолы, потомки тех, кто бежал с плантаций и был принят как союзники, а не как собственность, сражались вместе с ними в трёх жестоких войнах против армии США.

Тропа слёз в 1836 году стала переломным моментом. Большинство маскоги были вынуждены пройти пешком на Индейскую территорию, в пределы нынешней Оклахомы, где нация маскоги (криков) реорганизовалась и существует до сих пор. Меньшие группы остались на месте: Поарчская группа индейцев-криков в Алабаме является единственной федерально признанной нацией криков к востоку от Миссисипи. Миккосуки и племя семинолов Флориды происходят от тех, кто отказался от переселения и вместо этого отступил в Эверглейдс.

Традиционная религия была сосредоточена на Церемонии зелёной кукурузы, Поскета, ежегодном обновлении в конце лета, когда огни гасились и зажигались заново, долги прощались, мелкие преступления амнистировались, а община ритуально очищалась. Её по-прежнему соблюдают в поселениях, которые сохраняют церемониальные площади, наряду с баптистскими и методистскими церквями, ставшими доминирующими после переселения. Эти две традиции сосуществуют неравномерно: многие маскоги участвуют в обеих, и большинство не видит в этом противоречия. Площадки для танца стомп и церковные скамьи являются частью одной и той же недели.