Эротика: каранкава

Каранкава обитали вдоль побережья Мексиканского залива в Техасе на протяжении веков до контакта с европейцами и перестали существовать как организованный народ к середине XIX века, хотя семьи в Техасе до сих пор ведут свою родословную от них. Их территория простиралась от залива Галвестон на юг, к заливу Корпус-Кристи: барьерные острова, солончаковые болота, мелководные заливы, слишком мелкие для судна с килем, а также нижние долины рек Колорадо и Бразос. Они никогда не были единым племенем. Несколько независимых групп, среди которых кокос, куханес, коапитес и копанес, говорили на одном языке и жили по общему сезонному ритму, и именно язык позволяет считать их единым народом. Он, по-видимому, не был связан ни с одним соседним языком. Сохранилось около ста слов, многие из которых были записаны в 1880-х годах со слов воспоминаний детства женщины, выросшей близ залива Матагорда. Год делился на две половины: холодные месяцы на побережье, когда жили за счёт устриц, редфиша и черного горбыля, и более тёплые месяцы во внутренних районах, когда собирали опунцию, пекановые орехи, охотились на оленей и бизонов. Всё приходилось переносить. Хижины из шкур разбирались за час, долбленые лодки из тополя передвигались шестами по воде по колено, а не на вёслах, а керамику водоупорили асфальтом, собранным на пляже, что до сих пор позволяет археологам определять стоянку каранкава.

Контакт произошёл рано и закончился плохо. Кабеса де Вака оказался среди прибрежных жителей возле Галвестона в 1528 году и записал, что его хозяева кормили голодных испанцев и оплакивали их несчастье, а также что они были потрясены, узнав, что некоторые из потерпевших кораблекрушение съели друг друга. Эта деталь важна, потому что в техасском фольклоре каранкава известны прежде всего как людоеды. Существуют реальные свидетельства ритуального поедания врагов, практики, общей с другими народами побережья Мексиканского залива, но репутация людоедов впоследствии была раздута и использована: она облегчала выселение народа с земель. Они добили остатки форта Сент-Луис Ла Саля в конце 1680-х годов, входили в испанские миссии Росарио и Рефухио и выходили из них, так и не поселившись там окончательно, а затем столкнулись с колонистами Стивена Ф. Остина в 1820-х годах, которые на протяжении почти двух десятилетий вели против них кампанию. Остальное сделали болезни. Последняя зафиксированная группа была уничтожена в 1858 году близ Рио-Гранде, и с тех пор школьные учебники Техаса называют их вымершими. Эту трактовку в последние годы оспаривают потомки, объединившиеся как Каранкава Кадла, которые стали публично заметны примерно в 2021 году, выступая против промышленного строительства на раковинных кучах и захоронениях в заливе Корпус-Кристи.