Эротика: халива-сапони

Название является картой. Халива объединяет начало Галифакса с началом Уоррена, двух округов Северной Каролины, в которых эта община живёт с XVIII века. Сапони было добавлено в 1979 году, чтобы назвать нацию, от которой происходит большинство семей общины. Племенной центр находится в Холлистере, небольшом населённом пункте в сельской местности к югу от линии Виргинии, а большинство зарегистрированных членов по-прежнему живут неподалёку, в округах Галифакс, Уоррен, Нэш и Франклин.

Сапони были восточносиуанским народом Пьемонта Виргинии и Каролины. Войны, эпидемии и колониальные захваты земель свели их вместе с тутело, оккянейчи и другими небольшими нациями. В 1714 году многие были поселены в Форте Кристанна, виргинском посту, который задумывался как торговый пункт, школа и буфер против других племён. Когда эта договорённость распалась, часть сапони в конце концов ушла на север и присоединилась к ирокезам. Другие остались в глубинке вдоль границы с Каролиной, вступали в браки с семьями тускарора и других коренных народов и занимались земледелием. Сиуанский язык угас за этот долгий и тихий период, и община на протяжении поколений говорит по-английски.

Современная племенная община сложилась в XX веке, во многом вопреки порядкам эпохи Джима Кроу. Сегрегационный уклад Северной Каролины мало терпел народ, настаивавший на том, что он индейский, и семьи халива организовались в ответ. В 1957 году они открыли Школу для индейцев Халива, общинную инициативу, которая дала их детям собственную школу. Признание штатом пришло в 1965 году, а школа закрылась, когда в конце десятилетия наступила интеграция. Племенная школа с уставом работает в Холлистере с 2000 года, а племя по-прежнему добивается признания на федеральном уровне.

Повседневная жизнь организована вокруг семьи, церкви и племенного календаря. Большинство членов общины являются протестантами-христианами, а церкви служат одними из главных мест сбора общины. Крупнейшее событие года это весенний пау-вау на племенной территории. Он проводится уже десятилетиями и собирает барабанные группы, танцоров и родственников, которые переехали и на выходные возвращаются в Холлистер. Для народа, который поколениями слышал, что он не тот, кем себя называет, школа, площадка для пау-вау и племенные списки служат доказательством, и всё это находится на земле, которую заселили их предки.