Эротика: тукудека

Название тукудека происходит от того, на кого они охотились. На шошонском языке это слово означает едоки овец, и горный баран бигхорн северных Скалистых гор определял почти всё в жизни этой группы горных шошонов. Их родственники на равнинах строили жизнь вокруг лошадей и бизонов, но тукудека оставались в высоте. Они осваивали хребты и котловины нынешнего Национального парка Йеллоустон, хребты Абсароки и Уинд-Ривер в Вайоминге, а также горы центрального Айдахо и юго-западной Монтаны. Многие семьи держали собак вместо лошадей и использовали их, чтобы перевозить свои стоянки между сезонными охотничьими угодьями.

Они говорили на шошонском языке, нумикском языке юто-ацтекской семьи. Общины шошонов по всему Большому Бассейну и в районе реки Снейк используют этот язык, который тесно связан с языком команчей. Названия групп шошонов были названиями пищи, а не постоянными племенными границами. Семья, которая спускалась к рекам и жила рыбой, могла стать едоком лосося, а та, что переходила к конной охоте на бизонов, могла стать едоком бизонов. Тукудека были не столько закрытым племенем, сколько способом добывать средства к существованию в горах.

Этот образ жизни требовал настоящего мастерства. Охотники строили ловчие загоны из бревен и направляющие изгороди, чтобы загонять горных баранов в ловушки, и остатки некоторых до сих пор стоят в высокогорье. Для изготовления луков они размягчали бараний рог нагреванием, формовали его и укрепляли сухожилием. Люди по всему региону ценили эти луки, и один такой лук можно было обменять на лошадей. Их выделанные шкуры овец и оленей поражали чужаков. Охотник на пушного зверя, встретивший стоянку тукудека в долине Ламар в 1830-х годах, описывал тамошних людей как хорошо одетых и довольных. Религиозная жизнь сосредоточивалась на puha, духовной силе, которую шошоны искали через сны и уединённые бдения. Исследователи связали призрачные фигуры, высеченные в скале в Динвуди в бассейне Уинд-Ривер, с верованиями горных шошонов.

XIX век положил конец жизни в горах. Ранние чиновники Йеллоустона описывали едоков овец как робкий и бедный остаток народа. Десятилетиями парк также рассказывал посетителям, что коренные народы избегали края гейзеров, и эту историю историки и археологи впоследствии опровергли. В Айдахо кампания армии 1879 года против едоков овец преследовала небольшую группу по горам Салмон-Ривер из-за убийств, которые, возможно, совершили не они. К 1880-м годам большинство тукудека переселились в резервации, главным образом Уинд-Ривер в Вайоминге и Форт-Холл и Лемхи в Айдахо. Их потомки сегодня зачислены в восточных шошонов и шошонов-баннок, а некоторые семьи до сих пор прослеживают свою линию до едоков овец.