Эротика: тхари

Тхари получили свое название от земли. Они являются народом пустыни Тар, песчаной пустыни по обе стороны границы между Синдом в Пакистане и Раджастханом в Индии. Это название имеет наибольшее значение в синдских округах Тхарпаркар и Умеркот, где принадлежность к тхари отличает человека от орошаемых равнин Инда к западу. Объединяет их не столько единая родовая линия, сколько общий образ жизни в суровых условиях: дюны, глубокие колодцы, козы и верблюды, а также просо, посеянное в расчете на то, что придет муссон. Когда он не приходит, семьи гонят свои стада в край каналов и ждут дождя. Повседневный язык является дхатки, который часто называют просто тхари. Это раджастханский язык, близкий к марвари, и люди используют его наряду с синдхи, а вокруг Нагарпаркара также паркари коли. Религиозное деление здесь редкость для Пакистана. Индуисты составляют значительную долю населения, среди них общины мегхвар, колхи и бхиль, а также содха раджпуты, которые некогда правили Умеркотом, тогда как мусульмане-тхари включают кланы самма и другие. Многие деревни объединяют обе веры, а павлины свободно ходят по поселениям. В Мити мусульмане издавна известны тем, что не забивают коров из уважения к своим индуистским соседям.

История пустыни богаче, чем кажется по ее тишине. Могольский император Акбар родился в Умеркоте в 1542 году, когда его отец Хумаюн скрывался от преследователей. Раздел провел границу через песок, а война 1971 года увела многие индуистские семьи тхари через нее в Раджастхан, оставив родственные связи, которые до сих пор тянутся в обе стороны. Сегодня угольное месторождение близ Исламкота принесло шахты, электростанции и асфальтированные дороги, а вместе с ними открытые споры о земле, воде и о том, кто получает работу. Культура живет в ткани, песне и рассказе. Женщины создают плотную вышивку зеркальцами и сшивают из лоскутов одеяла ралли, а круглые глинобитные дома с конусообразными соломенными крышами, называемые чаунра, защищают от летней жары. Народная героиня Марви, девушка из тхари, которую держали в крепости Умеркот и которая отказалась от ее удобств, потому что тосковала по своей деревне, была воспета в синдхийской поэзии Шахом Абдулом Латифом Бхиттаи. Она до сих пор остается символом верности дому в пустыне. Певица Май Бхаги донесла народные песни тхари до слушателей по всему Пакистану.