Эротика: мандохели

Мандохель являются пуштунским племенем, и в их названии заключено собственное родословное древо. Хель на языке пушту обозначает род, а мандохель являются людьми, которые ведут свое происхождение от предка, помнимого как Мандо. Такой подсчет родства до сих пор играет практическую роль. В округе Жоб на северо-востоке Белуджистана, Пакистан, знание того, к какому племени и к какому роду внутри него принадлежит человек, указывает на то, где расположена земля его семьи, какие старейшины выступают от его имени и какие споры ему предстоит унаследовать. Традиционная пуштунская генеалогия относит мандохель к линии Гургушт, к той же широкой ветви, что и их значительно более многочисленные соседи, какары. Их родина находится в долине Жоб и засушливых холмах вокруг нее, на западном склоне гор Сулейман, там, где Белуджистан граничит с Хайбер-Пахтунхвой и афганской границей. Британцы основали город Жоб под названием Форт Сандеман в конце 1880-х годов и управляли долиной через оплачиваемые племенные ополчения и советы старейшин. Нынешнее название город получил в 1976 году. Такое устройство делало членов племен ответственными за безопасность собственных дорог и формировало местную политику на протяжении поколений. Джирга по-прежнему является местом, где споры о земле, воде и кровной мести обсуждаются до того, как их рассмотрит какой-либо суд.

Мандохель говорят на пушту, восточноиранском языке, в южном варианте, где говорят пашто, тогда как на севере произносят пахто. Белуджский и брауи звучат дальше на юг и запад провинции, сараики находится за горами на востоке, а урду является языком школы и правительства. Религией является суннитский ислам ханафитского мазхаба, и он задает ритм обычных дней: пятничные молитвы, пост в Рамадан, слово местного муллы. Рядом с ним действует пуштунвали, неписаный кодекс гостеприимства, убежища, чести и мести, и эти два уклада не всегда согласуются, особенно в вопросах наследования женщинами и кровной мести. Большинство семей имеет корни в земледелии и скотоводстве. Там, где есть вода, выращивают пшеницу и фрукты, а там, где ее нет, держат овец и коз. Гостеприимство здесь является обязанностью с четкими правилами, а не любезностью: гостя сначала размещают и кормят, а о цели визита спрашивают потом. Как и во всем пуштунском Белуджистане, многие молодые мужчины сейчас зарабатывают вдали от дома, и деньги, которые они присылают, оплачивают дома, свадьбы и школьное образование в округе, где собственных рабочих мест немного.