Эротика: марвари

Если спросить, кто считается марвари, получишь два ответа, которые лишь отчасти совпадают. Внутри Раджастхана это слово означает народ Марвара, засушливой местности к западу от холмов Аравалли вокруг Джодхпура, независимо от касты: раджпуты ратхоры, основавшие Джодхпур в 1459 году, джаты и бишнои-земледельцы, райка, пасущие верблюдов, чаран-барды, мегхвальские ткачи и мусульманские музыканты ланга и манганияр, которые до сих пор поют для индуистских покровителей. В остальной Индии слово имеет более узкий смысл: торговые семьи, в основном агарвал, махешвари, освал и кхандельвал по касте, которые покинули Марвар и соседний Шекхавати начиная с XVIII века и в итоге управляли заметной частью частного бизнеса страны. Оба значения объединяет марварский язык, западноиндоарийский язык с теми же средневековыми корнями, что и гуджарати, который индийская перепись по-прежнему относит к хинди, несмотря на собственную бардическую поэзию, насчитывающую века.

Родина объясняет миграцию. Название Марвар происходит от санскритского слова «пустыня», а Тар приносит здесь несколько недель дождей в год, солоноватые колодцы и кухню, построенную на том, что сохраняется: просо, топлёное масло ги, пахта и сушёные ягоды кер и бобы сангри. Нехватка средств подталкивала сыновей к торговле, а сеть касты, родства и кредита выводила их за пределы дома. Торговцы шли пешком и ехали на верблюдах в Малву и Бенгалию, затем добирались поездом до Калькутты, Бомбея и чайных районов Ассама, жили в общих домах басса и осваивали систему парта, ежедневного учёта под началом старшего клерка, прежде чем начать самостоятельное дело. Вексель хунди, выписанный в Джодхпуре, мог погасить долг на другом конце субконтинента, опираясь лишь на репутацию. Из этого мира вышли дома Бирла, Баджадж и Гоэнка, а община распространилась дальше: в Непал, где фирмы марвари занимают ключевые позиции в оптовой торговле, и в Синд в Пакистане, где деревни индуистов, говорящих на марварском, сохраняются вокруг Тхарпаркара.

Религия находится близко к бухгалтерской книге. Большинство марвари являются индуистами, торговые касты в значительной степени вайшнавы, а освалы в основном джайны, и обе традиции объединяют вегетарианство, благотворительность и семейное дело в единый образ жизни. Народные святые Марвара значат не меньше, чем священные писания. Рамдев Пир в Рамдевра собирает индуистов и мусульман у одной святыни, а основанная Джамбхешваром в 1485 году секта бишнои запрещает рубить зелёные деревья, и ради этого правила 363 жителя Кхеджарли погибли в 1730 году, но не позволили двору Джодхпура вырубить их кхеджри. Регион подарил миру брюки джодхпури, марварскую лошадь с внутрь загнутыми ушами и тай-дай бандхани на женских покрывалах, а мужчины по-прежнему повязывают высокий джодхпури сафа на свадьбу, живут ли они в Пали или в Колкате.