Эротика: брахманы кота

Брахманы кота получили своё название от одной деревни. Кота расположена на побережье штата Карнатака между Удупи и Кундапурой, на равнинной местности с рисовыми полями, кокосовыми пальмами и лагунами. Брахманская община, укоренившаяся здесь, сохранила собственную идентичность, даже когда её семьи расселились по Бенгалуру, Мумбаи и за рубежом. Три особенности выделяют их: смартская религиозная практика, узнаваемый местный кота каннада и сильная привязанность к одному короткому участку побережья. С народом кота из Нилгири их ничто не связывает. Эти две группы имеют общее название и больше ничего.

Их речь, которую обычно называют кота каннада, является прибрежным вариантом каннада, заметно отличающимся от стандартного языка Бенгалуру или Майсуру. По вероисповеданию они являются смартами адвайтистского направления, восходящего к Ади Шанкаре. Это важно на местном уровне, поскольку соседняя Удупи является центром мадхвинской традиции, построенной вокруг храма Кришны и монастырей. Семьи смартов поклоняются Шиве, Вишну и богине, не ставя одного выше других. Храм Гуру Нарасимхи в Салиграме, по соседству с Котой, является главной святыней самой общины. В соблюдающих домах ритуал по-прежнему задаёт ритм: церемония священной нити для мальчиков, ежедневные молитвы, вегетарианская кухня и годовой цикл храмовых праздников.

На протяжении поколений семьи брахманов кота служили жрецами и владельцами земли, выращивая рис и арековый орех. Земельные реформы 1970-х годов передали арендованные поля тем, кто на них работал. Это ослабило землевладельческие семьи по всему прибрежному Карнатаке, и поколение обратилось к школе, наёмной работе и городам. Этот сдвиг объясняет, почему большая часть общины сегодня живёт далеко от деревни, которая дала ей название.

Самым известным брахманом кота является Кота Шиварам Каранта, романист, экологический активист и лауреат премии Джнанпитх, который поставил название деревни выше собственного имени. Каранта мало терпел ритуальную ортодоксальность. Годами он изучал и переосмыслял якшагану, ночную танцевально-драматическую форму побережья. Кота и Салиграма находятся в сердце её северного стиля. Труппы, зрители и поздние ночи принадлежат всему региону, а не какой-либо касте, и брахманские и небрахманские семьи одинаково воспринимают её как часть повседневной жизни.