Эротика: терлой

Терлоевцы представляют собой чеченских горцев, и то, как их классифицировать, зависит от того, кто считает. В классической схеме чеченского общества они фигурируют как один из девяти тукхумов, свободных территориальных объединений, которые связывали горские общины. В повседневном чеченском словоупотреблении они образуют тейп: группу родства с собственными ветвями, собственными родовыми аулами и собственным участком гор. Этот участок называется Терлой-Мохк, земля терлоевцев, узел крутых боковых долин, впадающих в Чанты-Аргун на территории нынешнего Итум-Калинского района на юге Чечни. Название обычно связывают с чеченским корнем со значением «верхний» или «высокий», что соответствует рельефу.

Что отличает терлоевцев на местности, так это камень. На их родине находятся одни из лучше всего сохранившихся средневековых башенных поселений Чечни, среди них Никарой и Моцарой: высокие сужающиеся кверху боевые башни, приземистые жилые башни и наземные склепы, каждый из которых связан с определённой родовой линией. Терлоевец обычно может назвать ветвь, или гар, от которой он происходит, и аул, который ей соответствует, даже если никто в семье не жил там уже три поколения. Никарой, Бавлой, Ошний и Элтпхархой входят в число этих ветвей.

У этого отсутствия есть дата. В феврале 1944 года всё чеченское и ингушское население было депортировано в Среднюю Азию. Когда выжившим разрешили вернуться домой после 1957 года, советские власти продолжали держать высокогорные районы закрытыми, и семьи терлоевцев вместо этого расселяли в равнинных сёлах и городах. Большинство так и осталось на равнине, в Грозном или за рубежом. Родовые долины стали местом, которое посещают, а не местом, где живут, хотя восстановление некоторых башен в последние годы дало потомкам новый повод совершить поездку.

Они говорят на чеченском языке, нахском языке северо-восточнокавказской семьи, близкородственном ингушскому и не родственном окружающим его русскому, грузинскому и тюркским языкам. Горская речь отличается от равнинного диалекта, на котором построена литературная норма. Как и другие чеченцы, терлоевцы являются мусульманами-суннитами шафиитского мазхаба, и религиозная жизнь в основном проходит через суфийские братства, кадирийские и накшбандийские, а наиболее заметной практикой служит коллективный зикр. Ислам утвердился в высокогорных долинах Аргуна позже, чем на равнине, а склепные захоронения старых аулов старше его. Принадлежность к тейпу по-прежнему имеет значение: при выборе брачных партнёров, в обязательствах гостеприимства и в том авторитете, который признаётся за старейшинами, когда нужно урегулировать споры.