Эротика: таита

Народ тайта населяет холмы Тайта, гряду зелёных массивов, которые улавливают облака и резко поднимаются над засушливыми равнинами Цаво на юго-востоке Кении. Там наверху воздух прохладнее, а дождь надёжнее, и на протяжении веков эта разница определяла их жизнь: горные земледельцы, которые обрабатывали крутые склоны и проводили воду по оросительным бороздам, в то время как низины принадлежали слонам, пастухам и проходящим караванам. Народ делится по тем же линиям, что и местность. Давида, живущие на главной гряде вокруг Вундани, составляют самую крупную группу. Сагалла, близ Вои, и Касигау, одинокая гора на юго-востоке, сохраняют каждая собственную историю и верность. Они делят графство Тайта-Тавета с тавета, и большая часть графства находится в пределах национальных парков Цаво-Ист и Цаво-Вест. Кто контролирует эту землю, определяет местную политику больше, чем почти что-либо другое.

Их языки относятся к банту. Кидавида, основной язык, принадлежит к той же северо-восточной группе банту, что и языки чага в районе Килиманджаро. Кисагалла, на котором говорят на холме Сагалла, обычно рассматривается как отдельный язык. Суахили, который торговля принесла вглубь материка задолго до того, как его начали преподавать в школах, распространён почти повсеместно. Англиканские и католические миссии появились в конце XIX века, и сегодня регион подавляюще христианский, однако более древние представления о мёртвых не исчезли. Народ тайта когда-то выкапывал черепа своих умерших через некоторое время после погребения и помещал их в скальные укрытия и пещеры, куда потомки приносили подношения. Несколько таких мест с черепами известны и сегодня. Антропологи также отмечали моральную значимость гнева: считалось, что обида, хранимая в сердце, навлекает болезни и несчастья на других, и человек мог официально изгнать её, выдохнув глоток воды или пива.

История сильно давила на эти холмы. Караваны XIX века, двигавшиеся между побережьем и внутренними районами, зависели от пищи и воды тайта, что связало холмы с прибрежной торговлей задолго до колониального правления. В 1890-х годах воин Мвангека возглавил вооружённое сопротивление британцам, и в местной памяти он до сих пор остаётся героем. Во время Первой мировой войны британские и германские войска сражались на окружающих низинах, а немецкие рейдеры неоднократно атаковали Угандийскую железную дорогу близ Вои. Колониальное правление разместило сизалевые плантации на равнинах и потянуло молодых мужчин к наёмному труду в Момбасе, и эта модель миграции так и не прекратилась. Сегодня холмы поставляют овощи на прибрежные рынки, а равнины внизу производят драгоценные камни, включая цаворит, зелёный гранат, названный в честь Цаво.