Эротика: хирааб

Имя Хираб живёт в устном перечислении. Мужчина или женщина из рода хираб, будь то из Могадишо или с засушливых центральных пастбищ, может перечислить свою родословную по отцовской линии, предок за предком, вплоть до имени основателя. Это имя относит их к числу главных родовых групп внутри семьи кланов хавийе. Цепочка имён не является увлечением. От неё зависит, кто платит и кто получает компенсацию за кровь, какие старейшины говорят от имени семьи и на чью сторону должны встать родственники, когда спор становится серьёзным. Язык, вера и одежда у хираб общие с другими сомалийцами. Отличает их родословная и история, которую эта родословная создала.

Наиболее известные ветви: абгаль, входящие в более широкую группировку мудулуд, и хабар гидир, а также несколько более мелких линий. Земли хираб проходят через середину Сомали: Могадишо и сельскохозяйственные угодья Среднего Шабелле, затем на север, в пастбищные земли Галгудуда и южного Мудуга. Семьи во внутренних районах строили жизнь вокруг верблюдов и коз, тогда как жившие у реки и побережья сочетали скотоводство с земледелием и торговлей. Они говорят на сомали, кушитском языке афразийской семьи, в варианте махаа, понятном в большей части страны. Он сильно отличается от маай, на котором говорят земледельческие кланы между реками Джуба и Шабелле. Здесь исповедуют суннитский ислам шафиитской правовой школы, а суфийские ордена давно составляют часть религиозной жизни. Вера соседствует с хеер, сомалийским сводом обычного права, а не заменяет его.

Имамы и разделённая столица

В XVII веке роды хираб выступили против султаната Аджуран, господствовавшего в долине Шабелле, и основали то, что помнят как Имамат Хираб, рыхлое государство, которое на протяжении поколений контролировало регион. Титул имама до сих пор сохраняется как традиционная должность. Более тяжёлое испытание пришло в 1991 году. После падения правительства Сиада Барре Али Махди Мохаммед, из абгаль, и генерал Мохаммед Фарах Айдид, из хабар гидир, возглавили соперничающие крылья одного и того же повстанческого движения, Объединённого сомалийского конгресса, и вели бои за Могадишо. Их борьба разделила город по линии фронта, которую жители переходили, подвергаясь реальной опасности. Политики, торговцы и старейшины хираб по-прежнему занимают центральное место в общественной жизни Сомали, а семьи диаспоры от Найроби до Миннеаполиса до сих пор учат детей этим именам.