Эротика: сунувары

Сунувары называют себя кёитс, а свой язык кёитс ло. Внешнее название связывает их с Сун-Коси, рекой, которая протекает по краю, где они веками занимаются земледелием: средние холмы восточного Непала между Сун-Коси, Ликху и Молунгом, в нынешних округах Окхалдхунга, Рамечхап, Долакха и Солукхумбу. Это террасированные склоны на средней высоте, ниже высокогорья шерпов и значительно выше равнин; на них выращивают просо, кукурузу и рис и пасут буйволов и коз. Очень многие сунувары носят фамилию Мукхия, от старинной должности деревенского старосты, что кое-что говорит о месте группы в местном порядке при государствах Шахов и Рана. Происхождение ведется по кланам, разделенным на два блока, Барах Джат и Дас Джат, двенадцать и десять. Эти клановые линии не являются украшением. Они по-прежнему определяют, кто с кем может вступать в брак и каких родовых божеств семья обязана кормить.

Язык относится к киранти, ветви сино-тибетской семьи, а ближайшими его родственниками являются бахинг и вамбуле, на которых говорят через несколько долин. Его глаголы выполняют большую работу: одна форма может обозначать одновременно действующее лицо и лицо, на которое направлено действие, механизм, не имеющий аналога в непали, который доминирует в школах и на рынке. Соответственно, передача языка ослабла, и на нем говорит меньше людей, чем тех, кто называет себя сунуварами. Однако существует письменность. В 1940-х годах сунувар по имени Джентича создал алфавит для языка, одну из немногих специально созданных письменностей, появившихся среди горских народов Непала, и сегодня его преподают скорее как заявление о статусе, чем как действующую орфографию. Ритуальная жизнь организована вокруг двух должностей, поимбо и нгиами, которые проводят обряды почитания предков, обращаются к клановым божествам и занимаются бедами, понимаемыми как духовные, а не медицинские. В переписях большинство сунуваров давно записывают индуистами, и обычный календарь действительно включает индуистские праздники, но лежащие под ними домашние обряды относятся к традиции мундхум, а растущая доля людей теперь прямо регистрируется как кират. Мужчин-сунуваров вербовали в гуркхские полки начиная с XIX века, что положило начало общинам в Дарджилинге, Сиккиме и Бутане. То же притяжение сейчас направлено к Катманду, странам Персидского залива и Малайзии. С 1990 года группа организована как одна из признанных в Непале коренных национальностей, и значительная часть нынешней энергии уходит на языковые курсы, письменный мундхум и спор о том, кто считается киратом.